Operación Fishland

APOYEMOS A NUESTROS HERMANOS DAMNIFICADOS EN EL INCENDIO!!

2012-01-09T12:54:00.001-05:00

El día de ayer domingo 08 de Enero al promediar las 11:30 a.m., nuestros hermanos de los Asentamientos Humanos Villa Victoria del Norte, José Sanchez Milla y Villa Los Jardines vivieron una terrible desgracia al producirse un devastador incendio que consumió sus viviendas y la gran mayoría de sus bienes.

A través de este espacio queremos invitar a todos nuestros fans y comunidad en general a colaborar con cualquier bien, ropa, alimento, medicina u otro para apoyar a esta gente que hoy más que nunca requiere del auxilio de todos.

Estamos seguros que con el granito de arena que nosotros podamos brindar ayudaremos a que esta gente pueda levantarse de las cenizas.

Para cualquier colaboración pueden comunicarse a estos números:
Movistar: 944917330 - 943990099
Claro: 948074024

A través de sus comentarios a nuestra página pueden indicarnos su donativo señalando la dirección donde recogerlo.

EL EQUIPO DE OPERACION FISHLAND LES AGRADECE DE ANTEMANO SU COLABORACIÓN

Maralí Acosta, sirena de enero 2012

2012-01-04T09:48:00.005-05:00

Si de belleza natural se trata, la Península de Santa ofrece a sus visitantes un sinnúmero de planos paisajísticos dignos de ser considerados una estancia paradisiaca. Este maravilloso lugar, a 15 minutos del distrito de Santa, encandiló a Maralí Acosta, nuestra novísima sirena, quien a sus primaverales15 años marcó su debut en las lides del modelaje. Chica sincera que adora la actuación y el cine, tiene entre sus películas preferidas a Crepúsculo, Harry Potter, Team Twilight, Disney y Toy Story. "Ésta ha sido una experiencia fantástica", nos confiesa, mientras el ocaso va cerrándose anunciando el término del día.

Nombre: Maralí Acosta
Edad: 15 años
Talla: 1.63m
Signo: Aries
Hobbies: Bailar, cantar, actuar y modelar.

DIRECCIÓN E ILUMINACIÓN:
- Juan Antonio Alvarez Gavidia

FOTOGRAFÍA:
- Rhazú Vásquez Chuchón

EDICIÓN FOTOGRÁFICA:
- Renzo Lomparte Sánchez

Con el auspicio de Acquazen, agua y hielo de mesa.

Nuestra sirena vistió ropa y diseños exclusivos de Boutique M¥A.
Ubícanos en la esquina de Pardo y Enrique Palacios, frente a la Plaza de Armas.

MÁS ALLÁ DE LA POESIA: Entrevista con César Quispe

2011-12-28T09:11:00.002-05:00

César Quispe es una de las voces poéticas más sensibles de nuestra ciudad. Ganador del V Concurso Bonaventuriano de Poesía de Cali, Colombia en el 2009 y Primer Puesto en el I Premio Internacional "Carlos Ernesto García”convocado por la Universidad Francisco Gavidia, de El Salvador este 2011, se ha convertido en uno de los promotores culturales más impetuosos de Chimbote. OF lo abordó para conocer sus inquietudes acerca de la realidad cultural del puerto.

Vivimos tiempos violentos, de convulsión social. ¿Como poeta crees que la poesía sigue siendo un camino para sensibilizar al ser humano?

Es muy cierto que vivimos tiempos de caos, de violencia, la destrucción del hombre por el hombre, etc. Y para sensibilizar a la sociedad como tal, no solo es importante la poesía, sino que también los demás géneros.

Y si hablamos de la poesía como uno de los elementos sensibilizador tenemos que entender en primer lugar que la poesía es una fórmula de trascendimiento de la realidad. La eficacia expresiva me parece más importante que la perfección estética. Y nada de lo que es humano puede dejarse de lado en el tratamiento de la poesía.

Respondiendo a tu pregunta, afirmo que sí, porque la poesía sigue y seguirá siendo un camino para sensibilizar al ser humano. La poesía es entrar en el ser. Y cuando lo hace arriesga, desafía y revoluciona. Y el poeta funde estos tres elementos asumiendo un compromiso único entre su vida, su obra y la realidad.

Pero entonces ¿qué estrategias seguir para acercar al hombre a la poesía?

Primero tenemos que destruir o dejar de lado la razón política, la razón científica y la razón técnica, que solo han conllevado a que el mundo se torne en un caos. Y la poesía sería una razón poética que puede seguir las siguientes estrategias, aunque existen muchas, pero puedo dar algunos que a mí me han servido cuando tenía que enfrentarme como docente. Digo esto, porque debemos empezar con los niños en las escuelas.

1. Motivar a los niños o jóvenes a visualizar imágenes creadas por los textos poéticos y a cultivar la atención, para que usen lo imaginario en la expresión poética.

2. Bibliotecas audiovisuales de poesía local, nacional e internacional con grabaciones de recitales en las que personas que recitan tengan una voz atractiva, prestando atención a la corrección y expresividad de la declamación.

3. Para suscitar el interés leerles periódicamente poemas (sobre ciertos temas). Estimularlos a que ellos mismos escriban poemas (no para obtener una buena nota, sino para que desarrollen el interés. Y por último compilarlos en una plaquette.

Tú ganaste un Premio Internacional y recibiste el reconocimiento de la Municipalidad. Están haciendo lo suficiente las autoridades para promover el arte en la ciudad.

Rotundamente, no. Como dije en algunas líneas, que si imponemos la razón política para llenarse los bolsillos y mirar de soslayo a la cultura. Nunca se hará nada. Y para que nosotros no alcemos nuestra voz de protesta, nos alimentan con migajas, con respirador artificial, nos atienden aislados, como si fuéramos bichos raros. Como si la cultura no fuese la base fundamental para el desarrollo de los pueblos. Y para colmo, nunca he podido ver a una autoridad sentado, aunque sea media hora, en un acto cultural. Pero sí aparecen cuando prenden juegos artificiales, bailes sociales, banquetes, etc. Un acto cultural es para ellos un aburrimiento. Eso no da aplausos, ni aceptabilidad de un buen gobierno.

Te imaginas que para que yo reciba ese reconocimiento, el amigo Paulino Meléndez, por cierto, un de los mejores bibliotecarios que existe en nuestra ciudad, tuvo que bregar con documentos fehacientes ante las autoridades de turno para que me puedan brindar la medalla Cívica de la ciudad. Si eso no lo hacía Paulino, nunca hubiera recibido nada. Esto es una clara muestra de cómo nuestras autoridades viven ajenas al quehacer cultural de sus habitantes.

Por qué Chimbote, a pesar de tener artistas representativos a nivel nacional y referentes en la esfera mundial, no ha podido consolidar aún una identidad cultural sólida. ¿Qué está faltando?

El tema de consolidar nuestra identidad es entonces un trabajo que tiene una doble finalidad, por una lado encontrar un sentimiento interno de unidad, y por otro desde nuestras relaciones con el mundo el de singularizarnos, esto es diferenciarnos del otro, desde algún punto, no por algo la sociedad premia o destaca aquello que es creativo, aquello que se convierte en marca registrada. Pero además de ese reconocimiento implica que lo que hagamos nos permita algún grado de autorrealización y trascendencia. Maslow hablaba respecto a la necesidad de autorrealización con que no basta solamente que lo que hagamos nos haga felices o nos sea útil solo a nosotros, sino también que también a partir de ese sentimiento de autorrealización trascendamos a nosotros mismos dando a los demás algo también. Por ejemplo si pensamos en el caso de la madre Teresa de Calcuta con la gran obra que ella hizo, allí tendríamos el grado de autorrealización al realizarla que pudo haber en ella que suponemos que estaba, pero además la trascendencia de su obra que trajo ayuda y bienestar a otros y que sembró un camino que otros aún hoy continúan.

Pesa más la vorágine de la cultura Chicha, por encima de cualquier intento promotor de los difusores del arte en la ciudad?

Sí, porque es una maquinaria mal utilizada para promover todo tipo de cambios sociales, económicos, políticos y culturales. Pero aún así, los promotores jóvenes hacen todo el esfuerzo, recorren la ciudad buscando quién pueda apoyar las iniciativas de hacer cultura en una ciudad que vivió alejada de este quehacer.

Yo solo quiero imaginarme todas estas universidades que tenemos si hubieran existido en la década del 60 y 70, tal vez tendríamos otro tipo de sociedad.

Qué anhela César Quispe para Chimbote, la tierra que le llena el alma de poesía.

Una ciudad modelo culturalmente hablando. Con un museo, una renovación en su arquitectura de la ciudad, una bahía descontaminada, una Escuela de Bellas Arte, etc. Y creo que sí se puede realizar, aunque parezca utópico. Si es cuestión de dinero y de gestión, la Región no adolece de la primera, tal vez el punto flaco sería en lo segundo: gestión, la falta de interés para el desarrollo cultural de nuestro pueblo que tienen nuestros gobernantes de turno. Estamos en el siglo XXI, y no podemos seguir viviendo en el caos social y cultural.

DIGO YO...

2011-12-10T10:45:00.001-05:00

¿Qué clase de ciudad somos?

Han transcurrido 105 años desde la creación política del distrito de Chimbote y a pesar de los incontables intentos por descifrar la identidad que caracteriza a nuestro puerto aún queda flotando en el aire, como una duda inquebrantable, la pregunta: ¿Qué clase de ciudad somos?

Tiempo atrás, gracias a la variedad ictiológica de nuestro mar, recibimos la condecoración de “Primer puerto pesquero del mundo”. Por entonces la ciudad lucía como una precaria caleta de pescadores que se agitaba con el fragor de los inmigrantes, quienes llegaban hasta estas costas atraídos por el prodigioso mar. Mucho antes, cuando la mano del hombre apenas asomaba en estos lares, la bahía mantenía su frescura y candor, despertando el interés de los viajeros quienes se detenían aquí para disfrutar de la majestuosidad del océano azul - De esto quedan muestras fotográficas que permiten enorgullecernos del pasado y añorar con nostalgia aquél paraíso turístico.

Pero Chimbote es también sinónimo de contaminación, de industrialización pesquera y del acero, de bonanza económica, de improvisación política, de gestas sociales que lastimosamente dejan siempre un saldo de víctimas que se trata de enaltecer con el falso rótulo de “héroes”. Para no pocos somos una ciudad violenta, burilada con el virus de la delincuencia que semana a semana es primera plana en los diarios. Hemos sido catalogados, gracias al éxito de las agrupaciones de cumbia que llegan al puerto, como una ciudad “cumbiambera”; en el esquema estratégico del narcotráfico ocupamos un sitial clave para los transes y el lavado de dinero. Tenemos como estandarte la mundialmente reconocida calidad de músicos como Los Pasteles Verdes y los Rumbaney, la poesía de Juan Ojeda. El espíritu deportivo de la gente alcanza su máxima expresión cuando juega el Club José Gálvez; además la generosidad de la naturaleza ha permitido que heredemos gratuitamente la majestuosa isla blanca y el imponente Cerro de la Juventud.

De seguro que los rasgos hasta aquí mencionados pueden encontrarse en otras ciudades del país que han sufrido la misma transformación sociopolítica y ambiental; y padecen los mismos males arraigados por la globalización que impera. La gran diferencia estriba en que somos un pueblo de gente “guerrera”, como lo dijera atinadamente hace unos días el pintor Héctor Chinchayán en la entrevista que le hicimos para dar a conocer su muestra de pinturas “Enigmas”. Son estos guerreros, tercos, idealistas, artistas e intelectuales nacidos en esta tierra los que pugnan por convertir a Chimbote en un foco de la cultura a la par de otras ciudades del Perú. La tarea es ardua y merece el respaldo obligatorio de las autoridades. Sin embargo durante las celebraciones por el 105 Aniversario de la creación política del Distrito se produjeron desatinos que desdicen la labor difusora y promotora de la cultura que dice asumir la Municipalidad. No se puede incentivar el arte pisoteándolo tal y como ocurrió con el noble artista Héctor Chinchayán, quien tuvo que suspender su muestra de pintura en la sala de arte Municipal, porque a alguien se le ocurrió convertir el lugar en un almacén de escaleras, trapos y tarros de pintura. Puede interpretarse como un desliz en contra del prestigioso historiador, docente e investigador Víctor Unyén Velezmoro programar casi simultáneamente la presentación de su obra Ancahs: Un Viaje por la historia, en el Auditorio Municipal y el Festibote, evento artístico que congregó a las mejores agrupaciones de cumbia del país en la plaza de Armas y desató la efervescencia popular propalando un ruido ensordecedor que se colaba en el Auditorio, confirmando una vez más que seguimos siendo una ciudad tan o más “cumbiambera” que antes. No podemos negar que a la gran mayoría de chimbotanos y a nuestras autoridades les resulta más atractivo respaldar masivamente un evento de este tipo que asistir a la presentación de un libro o algún otro acto cultural. Aceptemos por el momento que Chimbote aún no alcanza el compromiso con la cultura que pretenden los artistas y difusores culturales. Queda preguntarnos entonces. ¿Qué clase de ciudad somos? ¿Qué opinan ustedes?

Exposición Pictórica "Enigmas" - Héctor Chinchayán

2011-12-10T00:07:00.001-05:00

Entrevista realizada al conocido artista chimbotano Héctor Chinchayán, en el marco de la realización de su Exposición Pictórica "Enigmas", del 1 al 11 de diciembre del 2011, en la sala de arte de la Municipalidad Provincial del Santa.

Vox Pópuli: ¿Y EL FUTURO DE CHIMBOTE?

2011-11-26T13:25:00.001-05:00

La voz de nuestros seguidores!!!

Por Richard Vilela Jacobo

¿Y ya con que voy a soñar, cuando he sido tan feliz despierto?

Todos los que conocemos Chimbote, sabemos de su realidad, bondades y carencias, sería ilógico negar lo bueno que este puerto nos ofreció y lo que nos ofrece en la actualidad. Siendo una de las ciudades que más evolución presenta en lo últimos años, no precisamente por un boom económico, como sucedió en ciudades de tendencia minera o con la oportuna presencia de actividades que permitieron el despegue del crecimiento de muchas de ellas. Por el contrario, Chimbote es una ciudad que ha ido creciendo durante estos últimos tiempos por el afán de progreso de su población, por el trabajo que ésta genera, por la imagen de ciudad de progreso que todo chimbotano tiene en su mente y ahora con ayuda de los nuevos profesionales puede lograr a alcanzar.

Pero el avance y progreso no necesariamente significa en crecer desmesuradamente y por ende traer actividades foráneas, que sí han sido un éxito en otras partes del globo [y que serán un potencial éxito en esta ciudad] e imponerlas en nuestra ciudad a merced del mejor postor y de mano de la improvisación de autoridades que "velan" por el buen desarrollo urbano y por ende poblacional. Me refiero al tan conocido Megaplaza, que ahora ha escogido a nuestra ciudad como su próximo cliente [o debería decir Víctima?] y ha iniciado ya hace buen tiempo la construcción de un mega centro comercial en pleno corazón del Parque Metropolitano, destinado como Otros Usos [Antes explanada del campo ferial], bajo la mirada atónita de la población y la venia impune de las autoridades, destrozando poco a poco el estrecho parque que con tanto esfuerzo ha logrado sobrevivir a los vejamenes cometidos por los pobladores de la zona, autoridades y demás culpables de su deterioro actual.

Planta de Distribución Megaplaza

La construcción de este centro comercial, no fue aprobada por el Colegio de Arquitectos de Chimbote, el mismo que viene llevando a cabo una denuncia en contra de los implicados, por estar ocupando, degradando y destruyendo un área intangible amparada bajo Resolución del Tribunal Constitucional y Ordenanza Municipal. Sin embargo, el asunto no termina allí, la construcción del centro ha excedido las fronteras del campo ferial abarcando gran parte de la zona de amortiguamiento de los Humedales de Villa María, extendiéndose mucho más allá del espacio destinado para Otros Usos (OU), mientras las autoridades callan y apoyan esta barbaridad cometida con el medio ambiente, la ciudad y por ende sus pobladores.

Construcción del Megaplaza en Chimbote

Y como si no tuviésemos suficiente, el flamante gobierno regional, decidió construir en la misma zona un Coliseo Cerrado, sin mayor criterio y/o análisis de emplazamiento, perjudicando aún más la situación. Dicho "proyecto", se encuentra en ejecución y es realmente lamentable como profesionales pueden olvidarse de cuestiones básicas como el impacto, los usuarios finales o el confort no sólo de un proyecto egoísta con afán egocéntrico, sino del usuario final que es la ciudad misma, la cual está siento distorsionada al libre albedrío y gusto de personas inescrupulosas que destrozan el perfil y entorno urbanos, sólo por honorarios, que perjudicarán a corto plazo a nuestra ciudad.

(Construcción del Coliseo Cerrado)

Concluyo esta opinión con una frase para analizar e inducir a un momento de autoanálisis, de Fiodor Dostoievski: Es culpa mía, culpa mía personal, si el mundo va mal.

Juanito

2011-11-13T11:40:00.000-05:00

Cuando te vi sonreír supe que no eras
un espantapájaros crucificado en esta ciudad dentuda.
Tenías esa mueca triste con la que el mundo
disfraza su dolor eterno.
Corriste con la garganta apretada
para no asfixiarte en el aliento oscuro del mar.
Tu cajita de dulces hablo por ti,
seguro porque tu lengua se la comieron los ratones.
¿Por qué te ignoran en la calle los estetas
y los límpidos se espantan con tus ojitos puercos?
¡Si eres carne de algún barrio olvidado por Dios!
Juanito. Juanito. Balbucea.
Su voz abre una grieta en el universo
y ese nombre: JUANITO
se empoza en el aire como el clamor
hiriente de un fantasma
condenado al cautiverio de su propia sombra.
Cuántos kilómetros de tierra
adelgazan esos mugrosos llanques
que te llevan hasta el corazón mismo del dolor.
Quizás no hemos aprendido a mirar aún
lo que hay en el lomo de Dios,
Somos fantasmas también
cohabitando en las penumbras
de la misma cloaca.
Camina Juanito, piérdete en
el silencio brutal de los hombres
que no escuchan el tic – tac
doloroso de tu corazón.

Vox Pópuli: WELCOME TO PACOLANDIA

2011-11-02T20:45:00.004-05:00

La voz de nuestros seguidores!!!

Por Israel Romero Álamo

Vamos aclarando el panorama, él no está para crucigramas ni nosotros, los neochimbotanos, para masoquistas. Hoy en mi recorrido habitual por la avenida Pacífico hacia la universidad, me he tomado el trabajo de contar la aparición del nombre y la cara de nuestro alcalde, Francisco Gasco, desde la Plaza Mayor hacia mi destino y he logrado captar 6 veces su nombre y 5 su rostro.

Entre tanta invasión gráfica me puse a pensar el porqué del interés del señor alcalde por mostrarse o por creernos desmemoriados para no saber quién es y cómo se llama, o quizás por su afán de taladrarnos en el cerebro su foto para no olvidar que es él quien hace las obras, que es él el que después de muchos intentos es ahora alcalde y que es él, nuestro… “alcalde amigo”. ¿Son acaso su altísimo egocentrismo o su bajísima autoestima las causas de tan patética muestra? Bueno, no pensemos tan mal, de repente su confundido staff de asesores le ha dicho que eso es normal, que eso está bien. No hay derecho.

La mala costumbre de pintar paredes y aprovechar el espacio público para restregarnos su presencia como si estuviéramos en plena campaña proselitista ha pasado a formar parte de lo rutinario, ver en los medios virtuales (en teoría representación de toda una ciudad) su nombre y rostro, como si él fuese un patrimonio de Nuevo Chimbote o peor aún, nuestro Rey, resulta de pésimo gusto, origina una suerte de sensación basada en el agradecimiento que “debemos” tenerle al señor alcalde por ser nuestra máxima autoridad y que por él somos o seremos un distrito “moderno” ¿Acaso pensará que nos está haciendo un favor? ¿Acaso cree que debemos rendirle pleitesía? Pues señor alcalde, a los más de ciento cincuenta mil neochimbotanos que somos nos importa bastante poco cuál es su nombre, cuál es su cara, cuáles son sus cualidades y qué es lo que hace. Lo que nos importa es vivir tranquilos, seguros y recibiendo los servicios que por derecho merecemos, no viendo su rostro durante el recorrido diario del colectivo como si la ciudad fuese suya y nosotros sus servidores, si no lo sabe aún, es al revés.

Ahora camino unas cuadras de regreso y me topo con un puesto comercial que ofrece un turrón octubrero llamado ridículamente “Paquito” y mi indignación y temor se entremezclan pensando que ya se acerca la navidad sin saber con qué nueva cosa nos saldrá, sin saber si al final de su gestión encontraremos una estatua erigida al centro del “ascensorado” puente de Villa María con una escritura inmensa que diga “Welcome to Pacolandia”.

Si va a sembrar un árbol, hágalo de madrugada.

XXV Aniversario de la Cruz de la Paz

2011-09-26T21:43:00.002-05:00

El cerro de la Juventud es un referente turístico de nuestra ciudad, que hace unos días volvió a engalanarse con la presencia masiva de cientos de chimbotanos, quienes en peregrinación subieron por el camino de la solidaridad hasta llegar al Santuario del Señor de la Vida, donde se celebró una misa para conmemorar el XXV Aniversario de la Cruz de la Paz, cuyo tema central fue: “El Terrorismo de hoy se llama corrupción”. Entre la muchedumbre que coreaba cantos religiosos y frases en rima contra la corruptela que sigue institucionalizada en nuestro país, el equipo de Operación Fishland -pese a no comulgar con la religión- dio muestras de un inédito respeto. Reviva con nosotros lo que ocurrió la fría mañana del sábado 17 de setiembre en la siguiente crónica.

Recorrido:
-Camino de la Solidaridad
-Santuario del Señor de la Vida
-Catacumba a los Mártires del Terrorismo

Información recomendada:

Chimbote: 25 años de la Cruz de la Paz

La Búsqueda de la Paz en el Cerro
Turismo por Chimbote - Cerro de la Juventud

Presentación de la Novela: HOMBRES DE MAR // Chimbote

2011-09-09T22:26:00.002-05:00

Fue hacia el frontis del auditorio de la Universidad Privada San Pedro donde se dirigió el equipo de OF, esta vez para abordar uno de los eventos más importantes de la cultura literaria de Chimbote. La presentación de la novela HOMBRES DE MAR, cuyo contenido, que ha demorado más de 30 años en producirse, ha llegado a nuestras manos para sentar, según Fernando Cueto, las bases de una sólida tradición literaria en Chimbote.

Sobre “HOMBRES DE MAR”, y de cómo su autor me hizo ser más de aquí. (*)

2011-09-08T00:32:00.004-05:00

POR: DENISSE VEGA FARFÁN

Fue en el 95’ cuando llegué a Chimbote. Tenía apenas ocho años. Un cielo tiñéndose de fortísimo anaranjado me dio la bienvenida. Calles convulsas, rostros festivos, vivarachos, ásperos, trajinados. Arquitectura parca y polvosa. Prostitutas amarillentas y de una inocencia salvaje en las esquinas. Gente de acá para allá, mucha de ella empezando a “carcomerse por la neurosis”, como diría Ginsgberg. Gente dedicándose a todo. Chimbote ya no vivía sólo de la pesca; los centros comerciales lo invadían a zancadas. Y al fondo de todo, el mar, como un batracio gigante respirando herido bajo archipiélagos de basura. Aguas pétreas que ya no varaban criaturas como joyas platinadas ni acunaban bañistas que semejantes a una bandada de pardelas otrora arremetían alegremente en lo insondable de una felicidad a ciegas. El mar, una pétrea cornamenta inoída, un vientre anchuroso en el que cabíamos todos sus hijos, hasta los bastardos que lo utilizaban inmisericordemente para sus turbios negocios, y aunque estropeado para siempre, con un poder que nos sigue jalando como imanes milenarios, a su lenguaje efervescente que neutraliza toda incomprensión y anatema humano. ¿Quién puede ser más insondable que tú, mar?, ¿quién puede tener todas las respuestas en tu no respuesta?, ¿quién puede darnos esta paz sino tus sales que nos embisten como chicotazos de sabiduría?, o como diría Morillo: “¡El mar!, ¡qué secretos y misterios nos guardará el mar!”

Mamá me llevó a conocer el mar de Chimbote desde el Malecón Grau. Su suciedad era como profundos surcos en un rostro aunque no anciano, ya vivido velozmente. ¿Qué guardan esos surcos?, me preguntaba, ¿qué historias? Un mar tan triste no puede ser gratuito. Su rugido quebrándose contra el empedrado aún parece emular ciertas voces sucumbidas. Fue el mar de Chimbote lo que me hizo pertenecer aquí inmediatamente. A mí, que vine de un momento a otro a vivir de repente sin que lo decidiera, abandonándolo todo. Fue este mar lo que construyó en mi una cierta forma de hogar, el tallo en la cima desde el cual agarrarme y no caer en el abismo de sentirse un completo extraño en una ciudad ajena y turbulenta. Pero más allá de ese bálsamo, como foránea y como muchos niños y jóvenes que el tiempo de nacer nos hizo llegar “tarde” en la historia, muchas veces de la más azarosa de nuestros pueblos, me sentía desencajada; seguía siendo una foránea. A esa especie de hogar le faltaban columnas para sostener un techo tan pesado como una realidad tan cruda. “¿Qué es el ser humano sino un extraño siempre en un mundo que lejos de transitarlo nos transita?”, me lo preguntaba en varias oportunidades. Y es que no podemos pertenecer verdaderamente a ningún lugar si no “existimos” de alguna forma en su historia, si no conocemos a sus protagonistas, a sus hacedores de carne y hueso, héroes o villanos, opresores u oprimidos. La realidad sin pasado no está sino condenada a ser una búsqueda sin consecuencia. Existir en la historia, más allá de la documentada formalmente. Sí, los jóvenes sabemos del boom pesquero, la explosión demográfica, los choques culturales, las luchas sociales de los 70’, la depredación, el flagelo del narcotráfico, la represión autoritaria, etcétera y etcétera. Sabemos, pero en realidad no sabemos nada. He ahí que sólo artes tan maravillosas como la literatura tienen un poder tal, capaz de darle vida a una cronología académicamente fría y de formas homogéneas, para darle relieve, sangre, pulmones, a tal punto de remecer las conciencias de quienes no estaban o no existían aún en esas épocas y despertar el sentido de pertenencia. Ella a través de la ficción nos pone en tiempo real frente a frente a sus personajes, sus situaciones, su idiosincrasia, que forman parte de nuestro espejo infinito; una experiencia que a través de una buena pluma es incomparable a leer cualquier documento de distinta naturaleza cuya trascendencia será siempre limitada. He ahí que la literatura es capaz de hacernos vivir en la historia, y he ahí la responsabilidad del escritor, de despertar o sepultar ese sentido de pertenencia como cuando se aborda -en este caso- la historia de un pueblo tan complejo, rico, y cáustico como el de Chimbote. Es por eso que, por ejemplo, “El zorro de arriba y el zorro de abajo” penetra como un rayo, en comparación de cualquier estudio académico. Sólo la literatura puede hacer que la historia sea siempre un presente, una memoria viva, mientras que lo demás está signado a tenerse siempre como un pasado o un fósil que no penetra lo suficiente en el alma del ser humano. Es por eso que, aunque ficción, la novela de Arguedas se ha consolidado como uno de los pilares de la época del boom pesquero, incluso con mayor autoridad que cualquier documento histórico.

En ese sentido, siento que Óscar Colchado ha escrito el libro que le faltaba a Chimbote. No sólo para quienes como yo que llegamos “algo” tarde a los puntos neurálgicos históricos de nuestra ciudad, sino, sobre todo, para quienes presa de este fenómeno colectivo de “amnesia civil” –por denominarlo de alguna manera-, que es la causante de la reincidencia de nuestros errores, solemos olvidar por qué lucharon nuestros pueblos, cuánta sangre tuvo que ser derramada para sentar las bases de lo que ahora siquiera se encuentra reconocido formalmente, la lección de no volver a tolerar regímenes autoritarios, perversos y de corrupción implacable, como hace poco estuvimos a punto de elegir uno, salvándonos por milímetros.

“Hombres de mar” es una descarnada radiografía ficcional de nuestra historia desde los 60’ hasta la quiebra del gobierno fujimorista, podría decirse; pero más allá de eso es la belleza de la rebeldía, de la inconformidad, la voz del insurgente, de los héroes olvidados, y claro, nuestra conexión con fuerzas incorpóreas como la mitológica que como bien diría Colchado “sólo se modernizan”, a pesar de vivir en una época en que la razón exige endiosarse.

Mediante una prosa vigorosa (a la temperatura de los propios tiempos caóticos de los 70’s, que es la década donde más se centra la novela, donde las represiones y las situaciones límites están a la orden del día con el gobierno bermudista y las luchas sindicales), y con un respeto tal a sus personajes que la voz del autor muy pocas veces asoma, abriéndolos en la desnudez y crudeza de toda su idiosincrasia, imaginario y lenguaje, inocencia y rapacidad, a manera de un caleidoscopio; sus personajes, presas de esa fiebre política y social convulsas, luchan por encontrar su señuelo como un modo de ser salvados, siendo más que nunca ellos mismos, pagando las consecuencias, llegando incluso a perderse para siempre de sí mismos como Barrios o Rojitas, este par de estudiantes, que ante la frustración frente al poder opresor que termina inmolando a sus compañeros y aplastar una vez más el clamor de justicia popular, impotentes ante la buena fe de sus ideales, terminan plegándose a las filas terroristas. Así pues, una novela de los extremos contrarios y de muy pocos medios, como la misma época lo exigía. El autor se cierne sobre ella como el ojo de un huracán que va desentrañando todo lo que va arrasando a su paso, la polarización del ser humano en contextos desbordantes. Así, podemos tener de un lado a un Pedro Chinchayán, insobornable en sus principios justicieros, luchando contra toda fuerza política opresora con la finalidad de revolucionar humanamente el sistema y obtener para su pueblo una vida digna, llegando a fundirse cual alimaña en la clandestinidad y padecer en “El frontón”, perseguido a muerte; y en el otro extremo, a un “Muki”, empresario pesquero y narcotraficante sin escrúpulos, que a pesar de haber llegado a Chimbote tan pobre como el otro y padecido los yerros de ser un subalterno sin derechos, tiene una idea diferente de justicia para consigo mismo y para la gente del pueblo, de obtener el poder a toda costa, así tenga que enlodarse tal y cual lo hacen los “dueños de este país” de los que tanto reniega, e irse inclusive hasta contra sus propios hermanos, los hombres de mar. Es decir, mientras unos se pervierten en una suerte de anarquía como el Muki, otros ascienden en sus principios, como Chinchayán. Y claro, también está la figura del oprimido que no va hacia un lado ni hacia el otro, y que vive condenado a plegarse siempre sin voluntad alguna, como el personaje de Morillo. Una pugna que se refleja desde escalas menores, como al interior de un colegio, las rencillas amorosas, las pandillas, hasta las mayores en las que se ven involucrados los intereses de todo un país.

Pero sobre todo ello, planeando como una esplendente gaviota, nos encontramos ante la recreación ficcional de una conmovedora lección de unidad, como pocas que se registran en nuestro país: el paro nacional del 19 de julio de 1977, que no sólo congregó pescadores, sino gente de diversa procedencia y oficio, todas las sangres, en un firme rechazo a las implacables medidas dictadas por el gobierno de Morales Bermúdez contra los trabajadores y la masa más vulnerable de nuestro país, favoreciendo descaradamente a los principales grupos de poder económico, dejando decenas de muertos, heridos y desaparecidos. Una lección que enciende acaso parte de lo mejor que podría rescatar el ser humano, el sentido crítico, inconforme, pero sobre todo, el de hermandad ante la crisis y la carencia.Una novela que, inevitablemente, nos hace traspasar lo literario como un logro estético sino humanístico, y que nos hace sentir menos apátridas, ser más de aquí, como lo ha hecho conmigo.

Siento que, he hallado un poco más mi hogar.

(*) Palabras pronunciadas el 02 de septiembre de 2011, en la presentación de “Hombres de mar” de Óscar Colchado Lucio en Chimbote.

___________________________________________
Un agradecimiento especial a Denisse Vega Farfán por permitirnos compartir este ensayo, que quizá represente, las emociones de más de un joven chimbotano, que a veces se siente foráneo en su propia tierra.

Entrevista a Abel Ortega Luna, mejor experiencia pedagógica con uso de las TIC´s en el Perú

2011-09-04T12:25:00.002-05:00

Las matemáticas poseen no sólo la verdad, sino la suprema belleza,

una belleza fría y austera, como una tumba.
Bertrand Arthur William

Admito que a mí nunca me gustaron las matemáticas, siempre me pareció un curso frío y aburrido en la escuela y estoy seguro que más de uno pensará lo mismo. Sin embargo, el docente matemático Abel Ortega Luna ha diseñado una estrategia metodológica que convierte a la ciencia de los números en una experiencia agradable y entretenida, gracias al empleo de las TIC’S. Es justamente por esta iniciativa pedagógica que Abel Ortega fue premiado por EDUCARED DE TELEFÓNICA, que reconoció la creatividad puesta de manifiesto en su blog… En el siguiente vídeo conozcamos un poco más de este destacado chimbotano.

Entrevista: Marco Antonio Silva Mantilla
Edición Juan Antonio Alvarez Gavidia

DIGO YO...

2011-09-01T17:58:00.001-05:00

¿De qué debemos sentirnos orgullosos los chimbotanos?

Hace unas semanas, luego que culminara la Copa América, torneo continental de fútbol realizado este año en Argentina, y donde Perú ocupó el tercer lugar; Paolo Guerrero, el mejor jugador de la selección peruana y máximo artillero en esta justa futbolística, soltó una frase que fue muy comentada por los medios nacionales e internacionales: "Me siento orgulloso de ser peruano". Nadie duda que el buen Paolo dijo lo que dijo con un sentir nacionalista y amor a su patria que ha quedado demostrado en cada una de las oportunidades que le ha tocado enfundarse la blanquirroja al pecho y ha salido como él mismo menciona: "A matar por la selección". Desde el rol que le toca cumplir a este destacado futbolista, representándonos en las diversas competiciones donde nuestra selección de fútbol participa, podemos afirmar como criollamente se dice que: "suda la camiseta" (entiéndase sudar la camiseta como esmerarse al máximo para defender una causa o lograr un objetivo).

Dejemos el fútbol de lado y trasladémonos ahora hasta nuestra variopinta realidad cosmopolita de esta urbe chimbotera para preguntarnos: ¿Hace cuánto que no sudamos la camiseta por nuestra ciudad?. Aunque sería válido preguntar también si alguna vez en nuestra corta o larga existencia nos hemos enfundado la camiseta local para decir a viva voz: "Estoy orgulloso de ser chimbotano". Pero qué "significa" sentirse orgulloso de haber nacido en esta tierra, reconocida en algún momento de su historia como destino turístico predilecto de los viajeros nacionales e internacionales, y que llegó, además, a ser considerada primer puerto pesquero del mundo, lo que determinó finalmente la supremacía del orden industrial por encima del auge turístico con resultados que todos conocemos (contaminación de la Bahía y deterioro de un paraje paradisiaco ).En la actualidad, a pesar de la caótica situación medioambiental (Chimbote y Huancayo son las ciudades más contaminadas del Perú según lo revela un Informe elaborado por el Consejo Nacional del Medio Ambiente), la naturaleza ha resistido los embates de la necedad y el oportunismo de los industriales y se han podido preservar espacios con un valor turístico importante como: la Isla Blanca, Caleta Colorada, Las Loberas del Ferrol, el Valle del Santa entre otros; si a estos paisajes le sumamos la riqueza histórica que precede nuestra cultura, la diversidad culinaria en base a pescados y mariscos - muy apreciada en el país y el mundo entero -, además de los personajes destacados en deportes, literatura, música y pintura - que nos llevaría a enumerar una lista muy larga - terminaríamos concluyendo que los chimbotanos tenemos muchos motivos para estar orgullosos de nuestra ciudad. Sin embargo, bastará, acaso, con declarar ese orgullo sin la más mínima muestra de civismo, que en mérito a nuestro rol de ciudadanos nos compete y debemos asumir. Desde un planteamiento positivo, el sentimiento de orgullo, podemos comprenderlo como la autovaloración adecuada de los valores, costumbres, arte, organización, historia y la cosmovisión de un pueblo, elementos que finalmente ayudan a forjar la IDENTIDAD de una ciudad. Es esa valoración íntima que llamamos orgullo la que debe llevarnos a actuar de manera responsable y comprometida con el desarrollo integral de nuestra ciudad.

Entrelazando la diversidad de elementos históricos, culturales, artísticos y humanos que posee nuestro puerto con la falta de compromiso social en la que suele recaer la comunidad chimbotana, que en la mayoría de los casos vive aislada de la información básica sobre sus orígenes, evolución y desarrollo histórico, podemos concluir que como en el amor: uno no puede sentirse orgulloso ni amar aquello que no conoce. Es ese desconocimiento el causante de la apatía y falta de compromiso que demuestran la mayoría de nuestros paisamos a la hora de asumir su rol cívico. Resulta propicio entonces, ahora que el término INCLUSION ha sido puesto en el tapete de las discusiones políticas, que las autoridades responsables del sector educación promuevan una inclusíón cultural basada en una propuesta educativa regionalista que tenga como punto de partida las escuelas, difundiendo contenidos que ayuden a moldear las conciencias de los niños fomentando un arraigo local sólido en ellos; así podremos sentirnos ORGULLOSOS, unos años más adelante, de haber ayudado a forjar una nueva generación de chimbotanos.

Felíz día del BLOG

2011-08-31T21:51:00.007-05:00

¡Feliz BlogDay! Es tradición en la web 2.0 recomendar este día 5 bitácoras descollantes, que nos gusten y/o creemos deban visitar. Es por ello, que no ajeno al acontecer de las redes sociales, les doy a conocer mis principales alternativas, que por su naturaleza, pueden tener mucho o nada que ver con lo que se hace en este blog.

Lima la Única, en el concurso de los 20 Blogs Peruanos 2011, fue nuestro principal adversario en la categoría ARTE Y CULTURA, cuya bitácora clasificó con el más alto puntaje. Ciertamente, la labor, de David Pino, autor del blog, es asombrosa. ¿Qué hace? Realiza un registro gráfico (de fotografías y planos) sobre la Lima antigua, la que ya no existe y la que ha sobrevivido hasta la fecha. Las imágenes llevan una descripción detallada sobre las historias, leyendas urbanas, anécdotas y/o curiosidades que generan al limeño una identidad, que hace a algunos recordar y a otros conocer su pasado.

El Ronsoco Azul, este año ha sido merecedor, y con toda justicia, como el mejor blog de la categoría HOBBIES. A mí, personalmente, me enorgullece, que los blog de provincias, empiecen a dar qué hablar en Lima. Este blog-facebook trata sobre las aventuras caricaturescas de un ronsoco que interactúa con la realidad ecológica, política y social de Pucallpa, cuyo pelaje para darle el toque caricaturesco al asunto, es azul.

Peregrinaciones Fotográficas es un espacio singular y bastante raro que trasluce mediante la fotografía la miseria social desde una óptica reflexiva. Destacan los desnudos que hacen una alegoría a la temática paupérrima del contexto, donde las manchas de pintura, gallinas, callejones sin tarrajear y puertas de madera apolilladas, son algunos de los ingredientes que resaltan el estilo de la N e p T u n i a, la autora.

Amautacuna de Historia, es un blog extraordinario de mucha utilidad académica, y de gran interés para quienes son amantes de la historia del Perú. Este blog me ha sacado de muchas dudas y tiene en su contenido algunas curiosidades que son difíciles de ubicar en la WWW. Dado que su registro temático tiene una extensión cronológica de más de cinco años, ha dejado de actualizar sus contenidos, hasta hace poco, para dar paso a un nuevo blog, más referido a la trascendencia histórica de determinados lugares de nuestro Perú (Sitios Históricos del Perú).

José Galvez FBC de Chimbote Perú, es un blog hecho con cariño, dedicado a reconstruir con fotografías, recuerdos, anécdotas y curiosidades, la historia y apogeo del equipo galvista, que tiene mucho que ver con las mejores épocas de la pesca y el acero en Chimbote. Su autor, Eduardo Quevedo Serrano, es portador de una prosa ágil que permite avivar las añoranzas de aquellas personas que tienen aún latente el recuerdo cuya metáfora galvista alude al orgullo del corazón chimbotano.

"La Chimenea", la revista de arquitectura y visión crítica local

2011-08-30T08:21:00.008-05:00

El equipo de Operación Fishland volvió a las andadas, pero esta vez no salimos a cazar "sirenas" ni a Chimbar, nuestra persecución estuvo abocada a rescatar del anonimato a los "Destacados" de nuestra ciudad; esos personajes que realizan una labor silenciosa pero que son reconocidos por su aporte creativo a la sociedad. Así fue que ubicamos a los responsables de La Chimenea, revista arquitectónica, que pese a tener apenas dos publicaciones, ha recibido un grato reconocimiento, al ser elegidos por Espacio 24, el foro de arquitectura joven más importante del país, para participar en el A35(Congreso de Arquitectura Joven en el Perú). Los Chimeneos consideran que la clave de este logro radica en la publicación de contenidos con una visión crítica acerca de la problemática urbanística de nuestra ciudad, empleando un estilo no convencional, fresco y lleno de vida.

Pueden ver el programa del congreso aquí.

Fe de erratas:

En la vídeoentrevista se escribió "Centro de Convenciones Esencia" y es "Centro de Convenciones Scencia".

Nataly Silva, sirena de agosto

2011-08-28T20:37:00.006-05:00

A pocos días de iniciarse la primavera nuestra sirena de agosto se adentró en uno de los parajes naturales más exóticos de la urbe: El Vivero forestal. Este centro recreacional volvió a ser escenario de una muestra pictórica de OF, donde la belleza de esta geminiana amante de la lectura, la buena música y los viajes, armonizó con el colorido paisaje. A sus 22 años Nataly anhela convertirse pronto en la administradora de su propia empresa, además destaca que debe cumplir un rol activo y aportar en el desarrollo de su comunidad. Por ahora con su belleza basta y sobra. ¿Ustedes qué opinan?

DIRECCIÓN:
- Juan Antonio Alvarez Gavidia

FOTOGRAFÍA:
- Rhazú Vásquez Chuchón

EDICIÓN FOTOGRÁFICA:
- FMC Studio

Nuestra sirena vistió ropa y diseños exclusivos de Boutique M¥A
Ubícanos en la esquina de Pardo y Enrique Palacios, frente a la Plaza de Armas.

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LA SUMISIÓN DE LOS ÁRBOLES

Es el rey del mundo

quien fuerza mi destino.

El mundanal carnal que me ha coloreado

en su entusiasmo hedonista.

Pude haber salido de la tierra,

y a ella regresado,

pero a mí se me ha encomendado

ser materia de usanza imprescindible.

No me molesta

si ese es el plan del hombre para mí,

yo no tengo opción.

Sólo siento nostalgia

porque ya no gozaré desnuda

entre el silencio de mis grandes amigos

ahora seré una dama citadina,

un coqueteo terrestre,

y un pensamiento realizado.

Fingerpass: LA IMAGEN DE LOS FACEBOOKS

2011-08-27T22:17:00.017-05:00

Hablar de uno mismo, sin pudor, es como fotografiarse sobremanera. Un mal gusto en exposición dentro de las redes sociales que, a diario, trivializa la lógica vitalista de Descartes a un Hablo de mí o cuelgo mi foto, luego existo. Sobre esto Alfredo Oliva, profesor de Psicología Evolutiva en la Universidad de Sevilla, cree que es una respuesta a la necesidad de “retroalimentación" que tienen los adolescentes (y los no tan adolescentes) para reforzar su autoestima. " Su cuerpo está cambiando y les preocupa cómo les ven los demás. Escribir sobre sentimientos y emociones y volcarlas en Internet tiene un efecto catártico y positivo para la salud". Pero Alfredo Oliva no toma en cuenta que el facebook, aún teniendo un acceso personal, es un espacio virtual dentro de una red social I-M-P-E-R-S-O-N-A-L. Que no debería responder únicamente a un beneficio individual sino, tomando activamente su carácter socio conductor, a las necesidades de desarrollo de una ciudad, país y/o planeta; donde la salud emocional de uno(s) individuo(s) no esté por encima de la salud evolutiva, del desarrollo (conceptual), de toda una comunidad. Y es que ¿De todos nuestros amigos del Facebook cuántos le dan conceptos o estética a sus imágenes o a sus contenidos? ¿Es que acaso las redes sociales se han convertido en un basurero mental catártico? Tomemos nota: El sentido de la vida se puede conceptualizar en la imagen, la fotografía lo explica; también Roland Barthes: “La imagen, a su vez, es susceptible de muchos modos de lectura: un esquema se presta a la significación mucho más que un dibujo, una imitación más que un original, una caricatura más que un retrato. Pero, justamente, ya no se trata de una forma teórica de representación: se trata de esta imagen, ofrecida para esta significación.” La salvedad es rara, tenemos en Chimbote a usuarios como Angelo Santana Aldana, quién acorde a sí, postea y publica únicamente contenido musical; Carlos Izaguirre Arce, recomendaciones, artículos y comentarios del cine; Erika Acosta Márquez, todo lo referente a animales maltratados; Denisse Vega Farfán, comentarios acerca de la poesía, música, plástica; Jhonathan Carrizales, anime en general; por citar sólo a algunos amigos, también existen comunidades como la Comisión de Justicia Social, que estuvo informando los pormenores lo ocurrido con los nueve desaparecidos de Santa; Cómprale a Ancash, una propuesta joven que apunta en hacer marca a Chimbote, etc… Es que las redes sociales, como un cuchillo, como un pan seco duro y pesado, como casi todos los instrumentos in/útiles parecidos, pueden resultar una herramienta conceptual y de información de alto grado, acorde, de una u otra manera, al sentido existencial de lo humano. No quisiera con todo lo anterior pluralizar la tendencia hacia un lado, por el contrario, - consciente de la educación como función de la opinión - fomentar el equilibrio en el uso de las redes sociales. Sartre, en el Existencialismo es un Humanismo, decía que: “El hombre si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, el hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace.” Igual es el caso de los conceptos donde uno es el reflejo de la exposición de su argumento; textual, gráfico, auditivo, etc…

Quiero finalizar citando una experiencia, ayer me sentí gratificado al presenciar el efecto que tuvieron los mensajes enviados desde una cuenta de facebook convocando a protestar contra la Municipalidad Provincial del Santa por el envenenamiento de los 11 perros en el Acero y más de 3 en dos de mayo. Asistieron más de 30 personas. El mensaje fue enviado por Johanna Villanueva, su imagen de perfil en Facebook muestra a un cerdito mirando tiernamente a un gato, no la ha cambiado desde hace más de 1 año. Y cada que la miro siento que aún hay algo de utilidad, algo de concepto en las redes sociales de mi querido puerto. I like it.

Delirios de Tritón: HOTEL SUBASTADO

2011-08-25T19:55:00.001-05:00

Quizá la fecha del seísmo y la subasta pública del ex hotel de turistas no sean sólo vanas coincidencias, puede que sea un jalón de orejas a nuestra negligencia en la que más de uno tuvo parte. El Hotel Gran Chimú, ya se subastó. Y se fueron, probablemente, abajo todas aquellas peticiones de última hora de la población local, al querer, en un afán precipitado, declararlo Patrimonio Cultural Histórico de Chimbote.

Si realmente le competía este rótulo al otrora hotel, como lo fundamentó Víctor Unyén, deberíamos preguntarnos ¿por qué no se hizo nada durante tanto tiempo?, y volver a preguntarnos, entonces ¿sobre quién debería caer la culpa?, ¿el Estado?, ¿las autoridades?, ¿la oficina de cultura y turismo? ¿y tú? ,¿y yo?. Aquí no hay chivos expiatorios, sencillamente, todos tuvimos la culpa. Sí…TODOS. Unos en mayor medida que otros, pero todos al fin y al cabo. ¿Por qué? Porque hace mucho ya habíamos dejado que se contamine nuestra bahía, que se destruya la casona de don Nicolás Garatea, que desaparezca el balcón de la antigua Ferretería “El Candado”, y; sin embargo, seguimos sin aprender la lección, al menos, ninguna sostenible, porque no dijimos ni pío sino más bien cuando las papas ya empezaron a quemar.

La situación de Codisa, ya era conocida luego de ganar la subasta pública en 1995, “no cumplió con cancelar el precio de venta ni el compromiso de inversión al que se le obligó” –publicó Semana Económica. Por tanto, era inminente que se resuelva el contrato de compraventa, revirtiendo de este modo, la propiedad del Hotel, de regreso, al Estado, cosa que se hizo en diciembre del 2008 (más de dos años para tomar cartas en el asunto). También se es conocido, que se iba a realizar la subasta a inicios de este año, que se suspendió, aplazando la fecha hasta el 24 de agosto. Tiempo suficiente para hacer las gestiones necesarias con el Ministerio de Cultura, pero tampoco hicimos NADA.

A fin de cuentas, ni la Municipalidad Provincial del Santa trató de mediar la subasta del hotel a una empresa que no ponga en riesgo su infraestructura, como tampoco gestionó su declaratoria como patrimonio oportunamente; ni los medios de comunicación manifestaron con fuerza su influencia oligofrénica; ni nosotros, la población local catatónica, fuimos lo bastante informados, acuciosos y avezados para promover la protección del inmueble… ni los intelectuales, ni los empresarios, ni los gestores culturales, NI NADIE. Nos cruzamos de piernas, y esperamos el tiempo límite para lanzar bofetadas al cielo, demostrando nuestra nata impertinencia y descuido por querer salvar situaciones de epopeya; para finalmente, como un viejo cliché, lamentarnos por lo que alguna vez fue y no será jamás.

Juan Antonio Alvarez Gavidia
http://twitter.com/#!/JuanAntonioAG

Imagen 1: Elder Rodaval
Modificaciones: El autor del post

LA FÍSICA DE LA PALABRA, un perfil a John López.

2011-08-20T02:00:00.017-05:00

Maldigo la poesía concebida como un lujo

cultural por los neutrales

que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse

Gabriel Celaya

UNO

Cuando el niño John caminaba por su barrio no se imaginaría que ver a personas de todas las regiones del Perú enraizadas en un solo lugar le marcaría la vida.

Era la década del 90, el gobierno de Alberto Fujimori, y en todo el porvenir no había ninguna losa deportiva – Ahora hay una en la primera etapa de Aviación; en su barrio todavía -, los niños tenían que jugar descalzos en un montón de tierra donde los restos de las botellas rotas, dejadas continuamente por bebedores nocturnos, les ponían en riesgo los pies. John recuerda que a veces sí se cortaban "El campo de tierra sigue, hasta tiene huecos, donde los niños continúan jugando”. La falta de pistas marcaba una gran diferencia entre el porvenir y otros barrios, marcaba un status y deprimía a las migraciones que venían a la costa con la intención de forjarse un futuro. Allí, en la barriada, escuchó por primera vez cumbia a través del llanto de uno de sus tíos, surgiéndole la interrogante ¿Por qué muchos lloran con esas canciones?. Los años pasarían rápido y la cumbia significaría para él no sólo síntoma familiar, sino nacional.

Cuando John volvió a su barrio después de cinco años, lo encontró igual. Aunque lo que para él si había cambiado es el casco urbano. De niño él recuerda que todo era ambulantes, quioscos de venta en plena pista, etc. Un desorden total y delincuencia a la orden del día; de esto último tiene un recuerdo muy vivo “Cuando yo estaba en 2do año de primaria, mientras caminaba por Galvez con mi mamá y mi abuelo, nunca olvidaré eso, de un momento a otro vi como cinco chiquillos, pirañas, se abalanzaron contra mi abuelo queriéndole robar. Y total que el pantalón de mi abuelo quedó hecho añicos, y mi mamá tratando de luchar contra ellos. Eso es un punto que nunca voy a olvidar.” Ahora sólo cree que en su puerto ha mejorado la infraestructura. “Chimbote hasta tiene un centro cultural, que es como tener un castillo en un pueblo pobre. No hay un trabajo adecuado, no hay agendas culturales, talleres sostenidos de poesía, narrativa, etc”

Su padre trabajó en Faquiu – Una empresa de conservas - . En ese periodo la situación económica fue de bonanza, pero, como cuenta Irma García Huamán (abuela) “De la noche a la mañana cambió, tenía problemas con mi hija. Mi hija lo largó, él se fue y dejó a los muchachos en un estado crítico. Aún estudiaban. Dejó el trabajo y con todo el dinero de la cancelación, que nunca llegó a mi hija, se fue a Lima.” John de estudiar en el Santa Teresita pasó al San Pablo del Porvenir hasta al sexto grado de primaria luego al Víctor Andrés Belaunde donde conocería a hijos de sindicalistas, pescadores, obreros de construcción civil, siderúrgicos, policías, etc. Quienes le cambiaron la visión del mundo. Eso era la realidad: chicos se besaban, se iba a estudiar con botas, llevaban cuchillo o se hacían uno en la misma aula. “Veo amigos de mi promoción que eran buenos académicamente, pero ahora viven tratando de ganarse la vida como sea, algunos en Chile vendiendo ropa otros son drogadictos y hasta policías. De una u otra forma Creo que el futuro está escrito desde el colegio”, me dice sorprendido y me cuenta que lo que más le agrada de Chimbote, y recuerda cuando está lejos, es su barrio. A pesar de que el mar le es fundamental al recordar Chimbote, la necesidad de escribir se esconde en el lugar donde pasó su infancia “vivir allí, escuchar la música allí, no es como escucharla en el centro o en barranca”. Es la parte que más le gusta: “Sentarse en el sillón y ver que no hay nada igual a lo que había hace 10 años atrás. Eso incentiva la manera en cómo se quiere escribir. Todos cambia en casa, todos crecen, a veces algunos mueren, pero sigue la intención y te sientas y me siento en mi sillón y cierro los ojos y creo que todo estaba como hace 10 años atrás y luego despiertas y no está nada igual, entonces eso te hace escribir”.

DOS

Antes de haber estudiado Derecho estudió Odontología en la Uladech, llegó hasta el 3º año teniendo que dejar la carrera por motivos económicos. La familia hasta entonces ya se había reconciliado y su padre trabajaba en puerto supe, por eso le recomendó postular a la filial de la UNASAM que existe desde 1992 en Barranca. El 2005 ingresa a la carrera de literatura en educación, al otro año se pasa definitivamente a Derecho. De niño le dijo a su abuelo “Como abusan de Ud. Papi, cuando sea grande voy a estudiar para defenderlo”

Pero no sólo se dedicó a estudiar derecho. En esos años sólo leía poesía surrealista y a sus clases, hasta el 5to ciclo, en vez del libro del código civil llevaba un libro de César Moro. Sus amigos le decían “el poeta” y él se enojaba. “Un joven no se puede llamar poeta por haber escrito un poema. Para ser poeta es necesario trascender. Eielson decía “yo soy poeta porque hize de mi vida un poema” recalca.

Y así como fue cuidado con el término, también lo fue con la publicación. A John no le gusta la idea de publicarse en blogs. “No es ético publicarse a si mismo y reventarse cuetes uno mismo, se debe dejar que la crítica sea de otras personas. De publicarse en blogs a que le publiquen revistas internacionales, ser considerado en antología o estar en el quehacer culturar es bastante distante”. Para él primero es la ética, por eso estudió derecho: “Podrán decir que los abogados son corruptos, son ladrones, coimeros y todo lo que sea, pero hay abogados diferentes que tratan de ser mejores que otros, y esos abogados son los pocos que hay y no pertenecen al grupo de los fracasados”

Otra de sus experiencias vigorizantes fue hacer leer poesía a muchos niños y adolescentes barranquinos. Fue profesor de literatura aplicada en el colegio Francisco Vidal, sus alumnos leían a Watanabe y Cisneros “he entendido que en cada colegio hay valores ocultos de la poesía. Yo de pequeño, en 4to y 5to año, leía a los Chimbotanos Marco Merry, Ricardo Ayllón y Pantigoso, especialmente.”

Bonus Poético:

Carpa Grau empieza a conocerse a través de Ivan Taís, un documental de poesía joven realizado por la facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de San Martín había sido el culpable. John cree que su tipo de poesía fue lo que agradó a los productores de Vano Oficio. Por eso nace la intención de invitarle a Tv Perú, y es desde allí donde, sin ser publicado, empieza a hacerse conocida. López cree que “Llamaba la atención que un joven de 23 años hable sobre cumbia, a diferencia de otros jóvenes poetas que escribían solamente y meramente a las formas de cómo se sentían ellos, a los amores perdidos, a los amores truncos, a las etapas en su forma de drogadicción, a las formas de cómo se alcoholizaban, a diferencia de personas o jóvenes que escribían de diferentes puntos sociales de nuestro país, en ese tiempo estaba volviendo a la moda nuevamente los Mirlos, Juaneco y su Combo, el Grupo Guinda.” Luego le invitaron a leer en el Yacana, algunos habían escuchado hablar ya de Carpa Grau (porque anteriormente se había publicado un par de sus poemas en La Razón, Correo, etc). Leyó poesía en la Alianza francesa, en el centro cultural peruano, grabar un disco de poesía junto con Rocio Silva Santiestevan, Miguel Ildelfonso, etc.

“Los dos chimbotanos de carpa grau son familiares suyos, que de Chimbote, que era una olla de grillo, donde se podía hacer un futuro mejor para su familia y ellos, deciden irse a Lima. Acá eran mal mirados, producto del choque social. En Lima logran sus propósitos, pero a través de ese logro existen diferentes etapas, en las que ellos toman como ejemplo diferentes tipos de canciones desde Chacalón, pintura roja, grupo celeste, grupo ginda, grupo maravilla, juaneco y su combo y hasta el último que es toño centella” – todas marcan un dolor social – El libro termina cuando ellos vuelven a Chimbote convertidos en empresarios. Es un libro de poesía que cuenta una historia, desde estar en el penal de Lurigancho, el río Lacramarca, hasta “Dile” del cuarteto continental, “Loco amor” de Chacalón, diferentes etapas de Chimbotanos.

Los Nuevos Cantos Marianos

De niño fue cristiano por costumbre, en su familia no se habla mucho de esto. Así que este poemario, hasta ahora inédito, habla de la relación entre María y Jesús. “Hay una gran diferencia entre la visión de uno respecto a la religión y a la de los párrocos desde adentro, como autoridades. Es diferente. La religión, las multiples religiones que habitan, son diferentes puntos de decadencia que existen en nuestro Perú y Latinoamérica también, y el mundo, son inseguridades sociales, es la esperanza de creer en algo o en alguien para poder solucionar los problemas particulares, sociales, etc. Con cada papa elegido por la Iglesia romana, por ejemplo, la religión en los católicos es diferente y la política religiosa también.”

López viene de una familia religiosa, ha pasado por diferentes religiones, desde cristiana a mormona, hasta llegó a ser mormón por necesidad espiritual para ver como se ve y se vive esa religión. No por eso ha dejado de ser mormón, pero eso sí, no un asiduo creyente como antes. “Adentro de estas religiones se aprende bastante de ellos. De allí nace este libro (los nuevos cantos marianos) para poder decir él mismo como se ve desde adentro la religión, ya no la cristiana, por ejemplo, sino la mormona” En abril o Mayo saldrá el libro, después de 3 años de silencio. Pretende presentar el libro en barranca, en Chimbote, en Lima quizás, lo que le interesa más es ver su trabajo poético publicado. Tiene su profesión, su carrera, prefiere trabajar con ello que estar vendiendo su libro, o viendo cómo ganar con lo que escribe.

TRES

“El Alcalde de Barranca invertía 15 millones de soles en crear bibliotecas en barrios populares, en barranca se había hecho una alianza con promo-libro que es una estafa a las letras, nosotros proponíamos hacer alianzas con editoriales directamente, en hacer bibliotecas rodantes para cada distrito, llevar una fiesta del libro, una fiesta de cultura cada semana a cada distrito o centro olvidado de barranca. Llevar caravanas culturales a las zonas más peligrosas de barranca. Mientras nosotros proponíamos eso, los demás candidatos proponían pistas, veredas y más veredas y no sé que más. Crear el primer centro de desarrollo cultural de barranca, museos, construir parques de lectura y bulevares de cultura - John está trabajando esas propuestas desde la UGEL - Crear una red de agentes culturales para la región Lima, desde cañete y barranca crear agentes culturales, articular el trabajo cultural en toda la región para descentralizar todo, sería adecuado. Si Oswaldo Reynoso llegó a Barranca puede llegar a Cañete, si es que Javier Arévalo llegó a Cañete, traerlo a Huaura o a Chancay. Se está cocinando la idea de hacer la semana de Arguedas, porque él vivió en Puerto Supe, así como vivió en Chimbote, pero antes de venir a Chimbote vivió en Puerto Supe. Los Zorros de Arriba y los zorros de abajo lo comenzó en Puerto Supe y lo terminó en Chimbote.” Muchos de los barranquinos se habían sentido un poco mortificados cuando se trató de hacer un homenaje a Arguedas sobre su vida con los moldes comunes, las mismas palabras. “Nosotros proponemos hacer la semana de Arguedad desde puerto supe hasta barranca, hacer coloquios, conversatorios, videoconferencias, exposición de arte y fotografía de la vida de Arguedad en Puerto supe, hacer un concierto indeginista en Puerto Supe, proyecciones de vídeo de Arguedad en vida. Qué sepan que Arguedas estuvo en Barranca. Hay muchos que no saben que Arguedas vivió en Barranca, que César Moro, José Santos Chocano, Luis Banchero Rossi, Blanca Varela y Zyzszlo en Barranca, por eso algunos le pusieron a Barranca “La bahía del poeta”. Nosotros creemos que barranca es el centro cultural, el eje cultural entre el centro y el sur"
Desde la municipalidad exige que se haga cultura. Llevar caravanas culturales a los fumaderos y las zonas más peligrosas de barranca, llevar poesía, cuentos, festivales artísticos para niños, música, trova, etc.

Ahora, prácticamente, se ha institucionalizado el festival “Cierlo abierto” que se organiza con el ministerio público y la fiscalía de la nación. John lo llama "Política cultural democrática": hacer que todos intervengan en ello, desde los niños con la fiscalía escolar (fiscales culturales) hasta todos los transeúntes en general.

La Danza de los Hilos en Chimbote

2011-08-16T01:40:00.009-05:00

El artista plástico Wilo Vargas Morales visitó Chimbote para exponer su muestra Sinti Kapil (Danza de los Hilos). OF aprovechó su estadía para hacerle unas cuantas preguntas:

¿Cómo surge la idea de exponer en Chimbote?

Fue gracias a la Dra. Cecilia Alfaro García, quien hizo las coordinaciones con la municipalidad para exhibir la muestra con motivo de fiestas patrias.

¿Qué es lo que más te ha impactado de la ciudad?

Obviamente su riqueza cultural, el patrimonio que tienen. Acá hay sitios arqueológicos importantísimos, tal es así que en la región, muy cerca de Casma, hay un yacimiento que es más antiguo que Caral. Y pensar que Caral se promociona al mundo como el asentamiento humano más antiguo, 5 000 a.c, mientras que acá hay uno que tiene 5 500 a.c.

Respecto a tu pintura, tú que trasmites parte de nuestra historia ancestral, de tener que utilizarla, que simbología rescatarías de Chimbote.

Acá (en la muestra) hay bastantes elementos que tienen que ver con la iconografía chavín y sobre todo el rescate de la cosmovisión andina. El caso de la dualidad, que plantea que en todo el mundo existe una parte positiva, una negativa; hembra, macho y eso lo vemos representado en Chavin, la dualidad siempre presente. Podríamos decir que yo reincido en ese tema y lo plasmo en iconografía contemporánea – moderna, con mi técnica.

¿Qué opinas del desarrollo de la plástica en nuestro puerto?

Chimbote como una ciudad creciente y pujante tiene, aparte de muchos representantes en la plástica, mucha recepción y potencial. La experiencia de exponer acá, y la recepción con los medios de comunicación y el público asistente, me demuestran que están ávidos por conocer y plasmar cosas nuevas, como en cualquier parte del mundo. Para mí Chimbote, Trujillo, arquipa, no son ciudades aisladas, las veo como algo global, pienso en país, en perú. Al pensar en Perú también me proyecto a nivel latinoamericano, viendo de esta forma más macro, yo creo que, específicamente respecto al arte, estamos ganando territorio a nivel mundial, que hoy en día el arte latinoamericano ocupa espacios importantes en la crítica y museos.

¿Cómo artista, qué relación crees que debería haber entre artista e historia?

Un compromiso que no se debe desligar, conciencia de la riqueza cultural que muchos países Europeos no tienen. Perú y México fueron los centros de las altas culturas, las culturas centrales, matrices, que se desarrollaron. Por suerte tenemos en nuestro territorio, latente y bajo el suelo, un alto arsenal histórico por descubrir, tenemos que rescatarlo y revalorar. Esto nos va ayudar a tener una identidad propia.

¿Qué consejo les daría a los jóvenes respecto a su historia como Chimbotanos?

Siempre es bueno revisar la historia oral, la que cuentan los padres, los abuelos. Ya que estos, a través de sus vivencias, en las conversaciones, a veces pueden informarnos cosas que se perderían si no se cuentan. Por ejemplo qué pasó luego del terremoto del 70. Hay jóvenes que no pueden imaginarse Chimbote antes del terremoto del 70, cómo era Chimbote, como se desarrollaba. Con ese ejemplo existen ejemplos de la colonia, en la guerra con chile y antes también. Uds tienen acá a Sechín, es un monumento importantísimo, es el único en su género que hay en el Perú. Pero si no se le revalora, y cuida en las visitas, se está desperdiciando una oportunidad de sentirnos orgullosos. Mañana más tarde cualquier joven, por diferentes razones, estará en el extranjero, recién allí va a valorar su origen. Cuando le pregunten de dónde viene, cuáles son sus antecedentes, allí realmente valoran. Por eso ahora que están acá es bueno tener interés en recuperar esa información.

Entonces el consejo es que se preocupen por su pasado, que recuperen la información...

Recuperar la información. Cualquier actividad que desarrollen es una actividad elemental de cultura general, eso debe estar bien claro; porque es triste que un extranjero esté más informado que uno mismo. Qué pregunten quién fundo Chimbote, cómo fue antes del terremoto del 70, qué monumentos importantes tiene en la región, etc, y que el joven no pueda responder. Es muy importante que el joven se preocupe por la región.

Jaime Vásquez Quiroz, Periodo 3: Olas de misterio (1985)

2011-08-15T15:46:00.006-05:00

Entrevista a Jaime Vásquez Quiroz

Luego de haber marcado un hito en su carrera artística con la exposición de obras "A la Sombra del Acero", su entusiasmo marino lo empujó a recorrer otras costas del país que amplíen las fronteras de su mundo creativo, yendo a parar a la Reserva Natural de Paracas, cuya mitología popular terminó por marcar la característica de este nuevo periodo donde la transparencia de las olas y la energía dinámica de los personajes en sus entornos dramáticos son el tratamiento magistral de su obra: Olas de Misterio.

(El Pescador Perdido- acrylic on canvas, 90 x 45 cm)

¿Por qué Paracas, y por qué no otros puertos?

Fue un viaje circunstancial. Una noche estábamos haciendo bohemia con un grupo de pintores y tomamos como tema Paracas. Hablamos de su bahía y su cordillera prehistórica que terminaba en el mar, llena de fósiles de animales extintos y además de leyendas de los lugareños. (…) una amiga, pintora nos propuso viajar durante la noche a Paracas, para amanecer en la bahía, y tuve el placer de recibir el amanecer del día siguiente recostado en la arena de Lagunilla. Motivado tuve varias visiones de temas, que luego se tradujeron en la serie Olas de Misterio, que es una serie que de alguna manera traduce en imágenes historias contadas por los pescadores del lugar.

¿Qué de especial tuvo su Mitología Popular, de qué trata y cómo influencia ésta en su obra?

Una de las cosas que quiero dejar en claro, es que yo sólo recojo argumentos y lecturas de imágenes que me puedan brindar temas para mis obras. Las historias son casi tan similares como las de Chimbote y todos los puertos costeros del Perú, sólo que la presencia de un terreno prehistórico como es el de Paracas me motivo para crear alegorías naturales de animales extintos cuya existencia se haya perdido en el tiempo. A diferencia del periodo A la Sombra del Acero basada en Chimbote en la que los elementos alegóricos, son estructuras fabriles.

La naturaleza y el dramatismo del hombre frente a ella han sido la marca, o la preferencia en los temas a plasmar en sus óleos hasta ese entonces, ¿por qué?

Bueno una de las cosas más importantes en mi carrera de pintor, ha sido, que mis obras son consecuencia mi forma de mirar el mundo a través de mi mundo emocional y esto ha ido marcando periodos, como podrás ver en mi web site.

(El Pescador Solitario - acrylic on canvas, 150 x 100 cm)

Claro, pero no en todos sus periodos está marcado el dramatismo del personaje frente a su entorno. Parece ser una expresión más clara en sus tres primeros periodos (La Academia, A la Sombra del Acero y Olas de Misterio).

Cierto inicio mis series con mucho dramatismo, consecuencia de mi ímpetu por plasmar mis orígenes con mucho carácter para distanciarme de corrientes desarraigadoras y reinantes en Lima de esa época.

¿Qué corrientes?

Por ejemplo una corriente pseudo abstraccionista o un conceptualismo que planteaba el anti arte cuyos líderes planteaban la desaparición de la pintura tradicional para suplantarla por sus propuestas. Aunque no lo creas, los figurativos fuimos perseguidos en esa época por los líderes de esta corriente tan fuerte, encabezada por un dominicano soberbio y agresivo llamado Luis Lama.

¿Perseguidos? ¿Cómo? ¿Boicoteaban sus exposiciones?

Nos negaban la participación en exposiciones, concursos bienales y todo evento de carácter difusorio, es por eso, que luego de mi exposición, Olas de Misterio, desarrollé mi carrera en Chile, Santiago de Chile.

En Chile, no había, entonces, esa predilección por destruir lo tradicional.

En otros países, si bien existía esta tendencia, no impedía la libertad de expresión para los artistas. En Chile el panorama fue muy benigno, ya que tuve mucha acogida, como podrás ver en las publicaciones puestas en mi facebook. En Chile la libertad de expresión plástica era evidente y el público chileno vio con muy buenos ojos mi presencia en su medio. En repetidas oportunidades que expuse mi galería “Praxis”, ésta estaba completamente llena con los medios de difusión como la televisión y prensa.

Volviendo al tema, Olas de Misterio, las obras que más llamaron mi atención fueron El Tren, Fantasía Marina y Presagio de una Tormenta. Hábleme un poco de ellos.

Bueno también hay que reconocer que uno es afortunado al encontrar historias que te cuentan los pescadores respecto a un pasado pletórico en bondades económicas. Uno de ellos me habló de un pequeño ferrocarril que desembarcaba productos traídos de otros países, entiéndase que el tren era cargado en el muelle con productos que desembarcaban los buques. Y llegaba hacia la gente humilde trayendo muchas novedades. Pero un día, todo eso terminó, y el pequeño tren quedó semi-enterrado en la arena y que por momentos era cubierto por las olas del mar el cual al retirarse parecía que este salía del mar. Es decir, mis pinturas expresaban las utopías de los pescadores, la situación del tren residía en el recuerdo de ellos.

¿Y el tren sigue ahí?

Lo único que pude ver eran unos residuos metálicos que aparecían luego de que la ola se retiraba.

(El Tren - acrylic on canvas, 150 x 100 cm)

¿Fantasía Marina?

Es el primer tema que surge en esta serie, ya que es una alegoría a la impresión que me causo ver la bahía de Paracas por primera vez: los lobos, los fósiles marinos, enormes caracolas, demonios escondidos en las cavernas donde se introducen las olas. Esta serie es todo un apoteosis del mundo marino circundando al pescador.

En el segundo plano, me parece observar una fábrica.

Sí, claro. Como una constante en esta serie está la amenaza que significa la explotación industrial de la naturaleza en forma de una fábrica. Como tendrás en cuenta, en esa época yo estaba haciendo denuncias ecológicas. Nadie se tomaba el tiempo para denunciar la depredación de la naturaleza.

(Marinos de Fantasía- acrylic on canvas, 70 x 45 cm)

Por último, el que más me gustó: El Presagio de una Tempestad.

SÍ, todos mis cuadros, al igual que Presagio de una Tempestad, están hermanados por la misma fuente de la que nacen: los temores de la gente de mar en forma de demonios y sus añoranzas.

¿Algún otro cuadro, que merezca alguna mención?

Yo creo que en lo que hemos tocado reside la esencia de esta serie: el pescador, sus añoranzas y sus temores, a la sombra de la amenaza de polución.

(Presage of Storm- acrylic on canvas, 90 x 45 cm)

Hablando un poco del Mercado Modelo de Chimbote

2011-08-14T22:08:00.006-05:00

Hacia los años 50 ya se avizoraba en Chimbote una época de bonanza debido a la embrionaria industria pesquera basada en conservas de pescado y al promisorio desarrollo de la industria siderúrgica. El rápido crecimiento de Chimbote, demandaba un centro de abastos al por menor, más grande que el único y pequeño mercado existente Alfonso Ugarte, que pudiera cubrir las nuevas y diversas necesidades de la población local emergente. Es por ello que con la disposición de la Municipalidad Provincial del Santa sea crea el Centro Comercial de Abastos Mercado Modelo de Chimbote el 4 de mayo de 1955, ubicado

“…en la Manzana 31 entre la Avenida José Gálvez y los jirones Ladislao Espinar, Leoncio Prado y Manuel Ruiz, inscrito en los Registros Públicos Sede Chimbote, Registro de Propiedad Inmuelbe, en la Ficha N° 30378, con un área total de 10,000.00 (diez mil metros cuadrados), contando con la Declaratoria de Fábrica debidamente inscrita en los Registros Públicos y cuya superficie cuadrada es de 100 metros lineales por cada lado. El Mercado de abastos de 2 niveles, construido con material noble que cuenta con 389 unidades inmobiliarias entre tiendas, oficinas, puestos, zona de parqueo y aires, debidamente precisados en la Tasación hecha por el Conata, rigiéndose por el Régimen de Propiedad Exclusiva y Propiedad Común.”

El mercado, según, el comerciante Santos Gavidia, tuvo inicialmente un promedio de 50 conductores, entre puestos, tiendas y oficinas, que fueron reubicados de una parada del pequeño Mercado Alfonso Ugarte, donde se encontraban en calidad de informales.

En el año 1956 nace la primera y más grande siderúrgica del país, SIDERPERÚ, y en el año 1958 se da el boom de la pesca en producción de harina de pescado con Luis Banchero Rossi. Dichos acontecimientos fueron los factores de cambio que cayeron como anillo al dedo a los comerciantes del Mercado Modelo que reinvertían constantemente sus utilidades en capital de trabajo.

Sin embargo, el entusiasmo emprendedor de los comerciantes carecía de una visión gerencial, o empresarial. Pues pese a tener un dirigente anual, estos no tuvieron la capacidad suficiente para establecer políticas o lineamientos sostenibles. Una consecuencia de esta dificultad se vio reflejada en el crecimiento desproporcionado del número de comerciantes que llegaron a abarrotar las veredas y pistas, en calidad de ambulantes, instalando incluso material inmobiliario para facilitar el almacenamiento de sus transacciones.

El problema se hizo notar internamente cuando los comerciantes fundadores sintieron que sus ganancias eran mermadas por la presencia de los ambulantes invasores. Este problema se solucionó en el año 2000 bajo la gestión del entonces alcalde Guzmán Aguirre Altamirano, quien por resolución de alcaldía expulsó y reubicó a los 800 ambulantes -que se habían instalado- hacia el recién fundado Centro Comercial Ferroles.

Con el descongestionamiento de los ambulantes, también se redujo el número de robos promedio y los comerciantes internos volvieron a ver incrementadas sus cuotas de ganancia. Con el pasar de los años, el Mercado Modelo, que pasó a ser el más importante de Chimbote, volvió que quedar chico frente al acelerado crecimiento de la población, por lo mismo, la necesidad del pueblo demanda que se privatice el Mercado para poder incrementar sus niveles de oferta dejando al libre albedrío de los emprendedores el rumbo del mercado sin restricciones mayores del Estado. Es así que en el año 1996 se da la:

“Ley de Privatización de Mercados Públicos N° 26569, y su Reglamento – Decreto Supremo N° 004-96-PRES y Normas Complementarias de Reglamento de Privatización de Mercados – Decreto Supremo N° 002-2000-PRES y demás normas modificatorias y complementarias en concordancia con la Ordenanza Municipal N° 011-2005-MPS que señala el Procedimientos de Privatización de los Mercados Públicos.”

Dicha ley tuvo sus desencuentros internos entre las diferentes directivas, que no pudieron asumir el pago de la Merced Conductiva que se había disparado de 15 soles a 300 soles. El problema llegó a tener un tinte político con la gestión vigente, haciéndose imposible la privatización del Mercado Modelo dado que era requisito necesario estar al día en los pagos (lo que incluye la Merced Conductiva) para que se lleve a cabo la privatización.

En el año 2006, bajo la gestión del alcalde en vigencia, Estuardo Díaz, se privatiza el mercado desobedeciendo la ley de privatización y la ordenanza municipal 011-2005 al haber excluido a más de 150 conductores de puestos. La ordenanza sostenía que de no ponerse de acuerdo los miembros del Mercado Modelo, la venta tenía que hacerse en forma individual y directa entre el conductor y la Municipalidad.

Desde entonces se hizo marcado el divisionismo entre los comerciantes, una parte apelaba a la privatización excluyente, avalada por la Resolución 986 del 2006, y la otra a la venta en forma individual y directa entre el conductor y la Municipalidad.

Con la gestión del alcalde sucesor, Guzmán Aguirre Altamirano (2007) se da la nulidad de la Resolución 986-2006 con la Resolución 200-2007, por haber desacatado la Ley de Privatización y la Ordenanza Municipal al haber excluido a más de 150 comerciantes.

Este problema de mayor envergadura prevalece hasta la fecha, situándose todavía en las salas civiles del Porder Judicial, y ha causado que la situación del mercado permanezca estancada por años. Dicho estancamiento, entre otras cosas no menos importantes, no ha permitido solucionar el deterioro y descuido de la infraestructura inmobiliaria que reduce la calidad de servicio otorgada a los consumidores.

En este contexto, se prevé que a finales del presente semestre se inaugure el MegaPlaza de Chimbote, que aspira ser el primer centro comercial de la localidad. Frente a esta nueva amenaza, las fuertes caídas de los sectores pesca y siderúrgico, así como la controversia de la privatización, el Mercado Modelo, con 389 puestos, se sitúa sobre un panorama con horizonte incierto, que más de uno cree, que está destinado a desaparecer, de no solucionar antes sus problemas internos.

Juan Antonio Alvarez Gavidia
https://twitter.com/#!/JuanAntonioAG

Noelia Fontela, sirena de julio

2011-07-31T17:48:00.002-05:00

No hay mejor manera de mostrar la belleza de la Plaza Mayor, corazón de Buenos Aires, si no es con la sin par Miss Nuevo Chimbote 2011, Noelia Fontela, quien a sus cortos diecisiete años nos demuestra que para ser bella, no sólo es necesario el garbo y la estética, sino el talante para difundir, la razones marcadas que tiene para estar orgullosa de ser neochimbotana.

DIRECCIÓN:
- Juan Antonio Alvarez Gavidia

COORDINACIÓN:
-Marco Antonio Silva Mantilla

FOTOGRAFÍA:
- Rhazú Vásquez Chuchón
- Yessenia Honores

EDICIÓN FOTOGRÁFICA:
- FMC Studio

Nuestra sirena vistió ropa y diseños exclusivos de Boutique M¥A
Ubícanos en la esquina de Pardo y Enrique Palacios, frente a la Plaza de Armas.

Exposición Fotográfica: NUESTRA MIRADA

2011-07-31T14:36:00.007-05:00

Las celebraciones por la Festividad de San Pedrito estuvieron engalanadas este año por una serie de eventos culturales, donde la participación de los jóvenes fue notoria, lo que permite avisorar un futuro prometedor en cuanto al rol social y participativo que debe generarse en la conciencia de los chimbotanos para forjar una identidad que alimente el orgullo local. Nuestra Mirada, una exposición fotográfica realizada por estudiantes de la Escuela de Comunicación de la UCV y que tuvo como escenario el Centro Cultural Cenetenario reúne una galería de imágenes donde destacan los fragores, personajes y costumbres de nuestro querido puerto expuesto al lente de talentosos artistas chimbotanos. OF estuvo presente y conversó con las artífices de esta interesante exposición.

El artista debe cobrar una actitud más emprendedora en la difusión de su obra

2011-07-13T11:10:00.005-05:00

Entrevista a Luis Antonio Vásquez Coronel (Escritor chimbotano)

Unas semanas atrás nos visitó en chimbote el escritor Luis Vásquez Coronel, radicado hace algunos años en Piura. Su llegada coincidió con la tradicional celebración de San pedrito. En su breve paso por esta tierra se animó a visitar el Centro Cultural Centenario donde quedó gratamente sorprendido por la labor cultural que se viene realizando en el puerto. Operación Fishland salió a su encuentro para que nos cuente sobre su labor literaria y su reciente incursión en el cine.

Llevas mucho tiempo fuera de Chimbote laborando en Piura, y ahora retornas para las celebraciones de San Pedrito, cómo ves la movida cultural en el puerto.

Respuesta: Veo que hay una renovación. Como la muestra fotográfica de estudiantes universitarios que acabo de visitar aquí en el Centro Cultural Centenario y que retrata a Chimbote con otras auras, con otros ojos, o la orquesta sinfónica juvenil que se escucha en los altos de este local, el que también se debe a las gestiones del empresariado joven, en una zona donde antes asolaban la oscuridad y la delincuencia. Todo esto se lo debemos a las nuevas generaciones, sin duda.

Pasando al tema de la literatura, que es tu fuerte ¿Qué escritores chimbotanos crees que están destacando ahora?

Respuesta: Me he enterado que, sobretodo, están destacando los escritores independientes. Y eso es esperanzador. Todo círculo cerrado es contraproducente y sospechoso, no sólo elimina la libertad creativa que es esencial en el arte sino que en la mayoría de casos los menos talentosos sobreviven gracias a él, discriminando a los que no tienen el salvoconducto.

Tu primera publicación la hizo una editorial Española, luego lanzaste un libro en Piura. ¿Porqué un escritor chimbotano busca otros horizontes para poder ser leído?

Respuesta: Me resisto a aceptar la máxima: " Nadie es profeta en su tierra". Sin embargo, "orgasmina", mi primer poemario publicado recibió la confianza de una editorial de las Islas Canarias, es decir extranjera, en Perú, incluido en Chimbote, fue tratado con incredulidad. Eso es sintomático en relación al círculo cultural cerrado del que hemos hablado; en nuestro país los guetos no sólo son económicos, sino también se dan en el campo literario, cuando se habla de publicaciones no nos faltaría razón si afirmásemos que tampoco aquí ha habido inclusión. La confianza en mi trabajo de parte de la editorial canaria "Baile del Sol" me sacó del foso, y firmé un contrato con todas las de la ley, con la cual la editorial española me pagaba un porcentaje de las ventas y me obligó a una relación contractual de 5 años, entenderás que eso me dijo: " hay esperanza". Pero no faltó un escritor muy bien considerado en Chimbote que insinuó maliciosamente que yo había pagado para que me publicasen.

La publicación de mi novela en Piura enfrentó una dificultad, la del inútil veto del tema no adecuado, pues se trataba de mis primeros viajes a una zona de Chulucanas, en Piura, donde hasta la Fuerza Aérea del Perú llevó a cabo la primera investigación ovni del Perú, pero ya para esa época yo había asumido que si confiaba en que alguna editorial se dignara en publicar mis locuras me extinguiría en el intento, así que yo mismo financié esta publicación, y me ha dado pocas pero enormes satisfacciones, una de ellas es que logré exhibirla en las vitrinas de dos grandes librerías: Crisol y Zetabooks. Me di cuenta, entonces,de que el artista debía cobrar una actitud más activa en la difusión de su obra, más emprendedora.

Ahora incursionas en el cine llevando a las pantallas un cortometraje. Cuéntanos en qué se basa la historia…

Respuesta: Ahora con las nuevas tecnologías, con poco presupuesto, tesón e ingenio se pueden hacer películas. Es así que un joven cineasta piurano, Darwing Adrianzen, me anima a escribir un guión que está basado en uno de mis relatos. Y nos unimos en este proyecto cinematográfico. " El Polluelo" trata de la ilusión desesperada de un gallero por lograr un ejemplar de gallina y de ave de rapiña que le haga ganar las apuestas. Fíjate que esto que parece una fábula nace de un relato que me hace un conocido mío sobre uno de sus amigos que ha intentado la cruza, fallidamente, por supuesto. Y algo más actual y sorprendente es que un amigo mío que es gallero, al ver el tráiler del cortometraje, me dice: " yo, también, juego a los gallos y verdaderamente algunos de mis conocidos han intentado el cubrimiento". Es una historia increíble que no es sólo parte del imaginario piurano, sino que sobrepasa el sueño y se instala en la realidad.

Equipo de "Apu Films", productora del director Darwing Adrianzen, en la filmación de "El Polluelo".

Con qué equipo de producción estás trabajando?

Respuesta: Darwing Adrianzen es el único cineasta piurano que ha logrado renombre. Sus películas no sólo han sido exhibidas en los festivales mundiales con interés, sino que ha ganado premios en su aún corta carrera. Yo le agradezco que haya confiado la elaboración del guión a un escritor poco conocido como yo, y más aún que se haya interesado en una de mis historias. Él dirige un equipo de jóvenes profesionales en el campo de los trabajos audiovisuales, y aquí una vez más tenemos la comprobación de que las nuevas generaciones, sin sometimientos infructíferos, son los actores de esta novísima movida cultural y de sus logros en nuestro país. Sino recuerda a Magaly Solier, esta actriz maravillosa que nos llevó a donde nunca antes nos habían llevado aquellas figuras de petulancia y autosuficiencia comprobadas.

Entrevista al director Darwing Adrianzen, publicada en el Diario Correo, sobre la filmación de "El Polluelo".

Es un hecho que uno tiene que poner plata de su bolsillo cuando se decide a emprender una aventura cinematográfica como la tuya. Cuántas quizás con algún tipo de auspicio de instituciones culturales..

Respuesta: Pues sólo he recibido apoyo de gente allegada a mí, un amigo entrañable como son los piuranos, Daniel Maldonado, del menor de mis hermanos y de un par de colegas trujillanos, y aún nos falta terminar con la filmación, y el presupuesto primigenio se ha acrecentado y hay que volver a buscar financiamiento. Estas es la manera más efectiva de emprender estos proyectos, que como tú bien sabes no tienen un presupuesto estatal oportuno, contagiando nuestro apasionamiento a los más afines a nosotros.El artista, vuelvo a decirlo, en esta época de mercantilismo y de manipulaciones egoístas tiene una sola tabla de salvación: tener una visión emprendedora para lograr su obra. Sin embargo, en el caso de Chimbote, con la construcción del Centro Cultural Centenario, veo con algarabía que los nuevos empresarios, los que tienen una visión más civilizada y humanista de la realidad, son también los actores de esta nueva oleada de preocupaciones culturales.

En interno me contabas que tienes en mente proyectos cinematográficos en Chimbote...

Respuesta: Darwing Adrianzén tiene interés en dos relatos míos que aún no han sido adaptados a guión, y que tienen como escenario a mi querido Chimbote, y como te lo comenté esas criaturas tienen que vivir sus aventuras en nuestra tierra, con el deje de acá, sino serían unos probados impostores. Y quizá el próximo año estemos filmando en la ciudad porteña, en sus arenas y playas, con su gente inigualable un cortometraje y algún tiempo después un largometraje.

De que tratan estas películas?

El cortometraje es una comedia donde hay adulterio, religión y sucesos sobrenaturales, en un barrio de clase media que vive de apariencias, y el largometraje te puedo decir sólo que trata de un poeta que asaltaba bancos, a ver si eso te dice algo.

Saltándonos de escenario: ¿Qué te parece Operación Fishland?

Operación Fishland es una prueba contundente de que sí se puede, fuera de la restricción y de las directrices de los iluminados, los que ya han empezado a mostrar su flanco vulnerable. Es la prueba de cómo esta nueva generación de jóvenes sensibles, inteligentes y emprendedores desafían a lo establecido y demuestran que el arte sólo es posible si nace de las canteras libres.

Luis Vásquez Coronel entrevistado por OF en su reciente visita a Chimbote

Tu saludo de despedida para el pueblo chimbotano

De Chimbote me fui con la sensibilidad y la actitud crítica ya formadas, y yo soy un pedacito de ese espíritu chimbotano al que todos estamos afincados, por eso les digo a mis paisanos que soy uno de ellos llevando a nuestra tierra a donde vaya. Gracias por haberme formado.

Para leer a Luis Antonio Vásquez Coronel puede visitar su blog:

www.luisvasquezcoronel.blogspot.com

Acerca de la creación de la Universidad Nacional del Santa

2011-06-12T01:14:00.004-05:00

Eran los años 60’s y Chimbote crecía debido al proceso de industrialización; la existencia de un rico potencial marino, la instalación y construcción de la central Hidroeléctrica del Cañón del Pato, de Siderperu. Pero todo esto no sólo trajo consigo el aumento de la población; sino, también, la necesidad de generar competitividad en las empresas operantes ya que en el Perú sólo existían veinte universidades nacionales y diez privadas; por eso la mayoría de jóvenes que deseaban continuar estudios superiores debían viajar a otras ciudades que sí los tuvieran; eso implicaba invertir dinero en una pensión, pasajes y habitación (por sólo mencionar lo básico); gastos que se permitían pocos. Además, la demanda aumentaba acorde al incremento de las empresas en la ciudad. Así, a principios de esa década (los 60’s), los estudiantes sanpedranos realizaron algunas actividades y movilizaciones exigiendo la creación de una universidad para Chimbote. En 1960 los egresados de secundaria de las diferentes escuelas de Chimbote constituyen una “Asociación Pro Universidad Nacional para Chimbote” con la cual empiezan a solicitar firmas y apoyo a todas las empresas posibles a manera de informar la necesidad que tenían como jóvenes de obtener una universidad. “Íbamos de puerta en puerta, de tienda en tienda, no tanto esperando un apoyo significativo, sino trasmitiendo nuestra necesidad de universidad para que sea un deseo compartido”, dice Ignacio Leytón Villanueva, antiguo secretario de organización de la AECH y actual profesor de Historia y geografía en el Colegio Nacional Inmaculada de la Merced “Ninguno de nosotros llegó a estudiar en la Universidad Nacional del Santa, estudiamos en la Normal del Pedagógico, pero nos sentimos felices por haber respondido responsablemente ante la necesidad de esa época”.

En 1963 un grupo de Chimbotanos estudiantes de la Universidad Nacional de Trujillo encabezados por Víctor Unyén Velezmoro formaron la asociación Universitaria Chimbotana (AUCH) y aperturan en 1966 la primera Academia Pre-Universitaria gratuita en la escuela “Montessori”. El 29 de abril de 1966 se realiza la Primera Convención Chimbotana de Juventudes convocada por el Club Juvenil Progresista presidida por Braulio Bravo. A ella concurrieron varias organizaciones de la juventud entre ellas la AUCH de Trujillo; la AUCH de Lima, representado por Estuardo Díaz Delgado; representantes de la Universidad de Huamanga y representantes de diversos clubes e instituciones educativas de Chimbote como Dominico, Olimpia, Spor Rayo, NC Inmaculada de la Merced, etc. En esta convención uno de los acuerdos finales fue trabajar por la creación de una universidad en Chimbote. En 1974 el Dr. Miguel Rodriguez Paz Toma la iniciativa de formar el Frente de Unificación y Desarrollo de Chimbote (FUDECHI) y, el 29 de abril de 1976, de lanzar una carta abierta al presidente dictador Morales Bermúdez exigiéndole que Chimbote cuente con una universidad y sea sede de una nueva región. En Septiembre de ese mismo año la municipalidad Provincial del Santa durante la gestión de la Sra. Carmela Oviedo de Sarmiento apertura un importante documento denominado “Formulación del proyecto de Organización de una Universidad para Chimbote.

El 30 de marzo de 1976 Miguel Rodriguez paz junto a Víctor Unyén, Jorge Campos y Marco Espinoza funda el Instituto Nacional de Cultura (INC), el mismo que levanta como una de sus principales banderas la creación de una universidad chimbotana. Al año siguiente, a principios de 1977, la cámara de comercio de la provincia del Santa, presidida por el Dr. Oswaldo Bustos Hinostroza y gerenciada por don Pablo Silva Villacorta, organizó un concurso público denominado “los Anhelos de Chimbote”, con el objetivo de promover las demandas principales que planteaba Chimbote. Antonio Luna Neyra, en ese entonces estudiante de la universidad de Huacho ganó el primer premio de la categoría de mayores al presentar su trabajo “por qué una universidad para Chimbote”.

En 1980 un grupo de estudiantes de las academias pre-universitarias y de la secundaria se organizaron en torno a la Asociación de Estudiantes de Chimbote (AECH) presidida por el ahora médico Tito Azedo e integrada por Hugo Cabrera y Jacinto Gonzales y asesorada por el profesor Luis Reyes Pereyra, director de la Academia Euclides. La AECH fue durante todos estos últimos años, hasta la creación de la UNS, la columna vertebral de la lucha estudiantil y juvenil de Chimbote. Casi todas las semanas salían los jóvenes pre-universitarios de la Academia Euclides, Galileo de Jorge Vidal Montero, etc. Bajo la dirección de la AECH, por las calles de Chimbote a reclamar a las autoridades una universidad para Chimbote. Esta asociación no sólo veló por sus el interés directo que tenía de una universidad para Chimbote, sino por participar decididamente en las marchas, huelgas y paros sindicales y populares de la provincia. Precisamente en 1981 cuando era alcalde provincial Juan Valdivia Romero, se llevó a cabo en la plaza de armas de Chimbote un multitudinario Cabildo Abierto, en el cual las fuerzas vivas de la provincia demandaron de manera fundamental la recreación de la universidad chimbotana. El gobierno de Fernando Belaúnde estaba notificado: Chimbote estaba en pie de lucha por su universidad y el propio presidente lo comprobó cuando en octubre de 1981 vino a Chimbote a inaugurar el Hospital Regional Eleazár Guzman Barrón y encontró una multitud que se la pedía.

En Febrero de 1982, la Comisión Nacional Interuniversitaria (CONAI) constituyó la Comisión Especial para la creación de la Universidad Nacioanl del Santa con sede en la ciudad de Chimbote mediante las resoluciones N°2254-82 y 2643-82 dicha comisión presentó su informe-estudio en 14 de noviembre de 1983 ante el Ministerio de Educación.

El 2 de mayo de 1983 el Consejo Universitario Regional del Norte mediante oficio N° 466-83-R-SG y el CONAI el 14 de noviembre de 1983, a través del oficio N° 805-83-P-SE , elevan todo lo actuado al Ministerio de Educación, manifestándole su conformidad.

En Julio de 1984, 5 meses antes de su creación, la Cámara de Comercio, presidida por Enrique de la Cruz Meléndez, constituye la comisión gestora Permanente para la creación de la UNS. A ella se integran un gran número de organizaciones gremiales e institucionales de la provincia, las que organizaron el 15 de agosto una extraordinaria manifestación popular en la que se hicieron presente estudiantes, maestros, organizaciones sindicales, agrupaciones sociales, partidos políticos y pobladores barriales.

Es así como el 20 de diciembre de este mismo año, después de una hermosa e inolvidable gesta que incluyó paros Provinciales y numerosas gestiones y movilizaciones callejeras en una de las cuales se produjo la muerte del estudiante Humberto Miranda (1973) y en otra del joven Genaro Rojas Bardales (1978) Chimbote obtiene la ley N° 24035 que creaba la Universidad Nacional del Santa. Luego se crearían las Universidades Particulares San Pedro, Los Angeles y César Vallejo

Así nació la canción “A Chimbote” de Los Rumbaney

2011-05-28T15:56:00.008-05:00

POR: EDUARDO QUEVEDO SERRANO
Un modesto homenaje a la
canción más popular de Chimbote

Mucho se ha dicho y escrito en Chimbote sobre las circunstancias en que la canción “A Chimbote” fue compuesta, e interpretada por primera vez en público por la orquesta Los Rumbaney’s. Sin embargo, estas versiones no necesariamente son exactas, y en muchos casos se contradicen unas con otras.

En la opinión de quien escribe estas líneas, la canción “A Chimbote” constituye un himno de nuestro puerto, por lo tanto, su origen debe ser precisado con certeza y registrado en las páginas de Chimbote con la misma pulcritud histórica.

Dos partidos de futbol jugados en el marco de la Copa Perú de 1971 fueron la cuna de nacimiento de la canción. Ambos protagonizados por el José Gálvez FBC.

El primer partido se jugó el martes 13 de abril de 1971 a las 3:30 pm. Fue el partido de desempate por la etapa regional de la Copa Perú entre el José Gálvez FBC y los Diablos Rojos de Chiclín en el estadio Lolo Fernández de la “U” en Lima.

El segundo partido se disputó el sábado 8 de mayo de 1971 a las 7:00 pm. El equipo de la Franja Roja se enfrentó con Unión Tumán de Chiclayo por la Gran Final de la Copa Perú en el Estadio Nacional de Lima.

Aparte de ser cuna de nacimiento del tema “A Chimbote”, ambos partidos tienen dos cosas adicionales en común: El Gálvez venció por un gol a cero a sus rivales, y los tantos fueron anotados por el mismo jugador, Alejandro “Casaretto” (“Torito”) Luces. El primer partido clasificó al cuadro chimbotano a la Gran Final de la Copa Perú, el segundo encuentro lo clasificó al futbol descentralizado profesional.

Era 1971 y Chimbote atravesaba por un gran momento. La economía, los deportes y la música de nuestro puerto gozaban de buena salud. Chimbote era el primer puerto pesquero del mundo. La Selección de Voley de Chimbote campeonó en el torneo nacional de Chincha. El año anterior, la Selección de Natación de nuestro puerto fue subcampeona nacional en Lima, y este año fue campeona nacional en Chimbote. Y el futbol profesional llegó por primera vez a Chimbote.

Además teníamos a otros campeones: En música...Los Rumbaney’s!

En 1970 se organizó en el Coliseo Amauta de Lima un famoso Festival de la Salsa donde participa lo mejor de lo mejor de la música tropical del momento. Y Los Rumbaney’s fueron los ganadores del certamen.

En relación con este evento, Guido Monteverde Morzán, famoso cronista y promotor de espectáculos de la época, escribió en su columna “Antipasto Gagá” del diario Última Hora de Lima, lo siguiente: “El cantante de Los Rumbaney’s, Lucho Oliva, fue mucho mejor que los cantantes portorriqueños”.

Volvamos ahora al partido del martes 13 de abril de 1971 jugado en el estadio Lolo Fernández de la “U” en Lima. Éste fue un match vibrante y dramático. La clasificación galvista llegó en el penúltimo minuto del encuentro, y el estadio se desbocó en un loquerío. Entre los miles de chimbotanos presentes hubo un grupo de seis músicos que celebraban la victoria. Eran Los Rumbaney’s.

En el momento en que “Casaretto” Luces marca el gol y los hinchas galvistas empiezan la celebración, el director de Los Rumbaney’s, don Daniel Cortez Belepú, embargado por la emoción recoge del suelo un pedazo de papel e inmortalizó su inspiración escribiendo la canción “A Chimbote”.

Los Rumbaney's junto a don Alberto Maraví,

propietario de INFOPESA

(Foto: Cortesía de Daniel Cortez Belepú)

Ese instante representó un primer paso en el proceso de alumbramiento de este himno chimbotano. El segundo momento fue la noche gloriosa del sábado 8 de mayo de 1971 cuando el equipo de la Franja Roja venció al Unión Tumán en el Estadio Nacional de Lima y se clasificó al futbol profesional. En esta segunda oportunidad, los integrantes de la orquesta Los Rumbaney’s también estuvieron en el estadio. Y esa noche, don Daniel Cortez Belepú añadió un verso final a la letra de la canción compuesta 25 días atrás. Esta línea fue: “... José Gálvez es campeón!”.

Dos días más tarde, el lunes 10 de mayo, Los Rumbaney’s todavía se encontraban en Lima, y se dirigieron a las oficinas del sello discográfico Infopesa para hablar con su propietario, don Alberto Maraví Chombo. La idea era grabar un disco de 45 rpm y tenerlo listo para el miércoles 12 de mayo, cuando el pueblo y las autoridades de Chimbote recibirían triunfalmente al José Gálvez en la plaza de armas de Chimbote.

Los Rumbaney’s (5)

(Foto: Cortesía de Daniel Cortez Belepú)

Alberto Maraví no estuvo inicialmente muy interesado en el proyecto, pues manifestó que su negocio consistía en producir discos de alcance nacional, y no sólo para una ciudad. Tras unas horas de negociación el dueño de Infopesa puso como condición para grabar el disco que Los Rumbaney’s compraran 500 ejemplares. Lo cual fue aceptado y el trato se cerró con un apretón de manos.

Ese mismo lunes a las nueve de la noche los seis integrantes de la orquesta ingresaron al estudio provistos de una buena dotación de botellas de ron a fin de añadirle alegría a la noche. El vocalista principal, Lucho Oliva, puso la voz y hacia las cuatro de la madrugada del día martes la grabación fue terminada... y el ron también! Cuatro integrantes de la orquesta regresaron a Chimbote inmediatamente, ellos fueron: Germán Electo Luna, Lucio Reynalte Coral, Enrique Vera, y Lucho Oliva Moreno. Dos integrantes se quedan en Lima: Daniel Cortez Belepú y Erasmo “Chalo” González.

Cerca del mediodía de aquel martes, Daniel y Chalo se apersonan a Infopesa para recoger los discos. El ingeniero de sonido de Infopesa los esperaba con malas noticias. Al hacer los arreglos para aislar y escuchar la voz de Lucho Oliva se había dado cuenta de que éste había pronunciado “futbol” con “j” (y no con “f”) En realidad el buen Lucho no podía pronunciar la palabra futbol correctamente. El tiempo apremiaba y se tenía que tomar una decisión con urgencia.

Los Rumbaney's en el Cine Teatro Pacífico de Chimbote

(Foto: Cortesía de Daniel Cortez Belepú)

Daniel Cortez Belepú decidió que Chalo González cante la canción. Chalo no sólo la cantó sino que le agregó el swing de su propia cosecha. Una vez solucionado el inconveniente, ambos músicos regresaron a Chimbote ese mismo martes.

La madrugada del día siguiente, miércoles, los integrantes de Los Rumbaney’s esperaron en la segunda cuadra del Jr. Elías Aguirre de Chimbote por el arribo del ómnibus Chinchaysuyo que traía la encomienda (paquete con los 500 discos) desde Lima. Eran las cinco de la mañana y Chimbote despertaba de buen humor. Dentro de unas horas empezaría una fiesta en nuestro puerto. La plaza de armas sería el escenario de una gran verbena popular para recibir oficialmente al José Gálvez FBC.

Los Rumbaney's en el Vivero Forestal de Chimbote

(Foto: Cortesía de Daniel Cortez Belepú)

Con la caída de la tarde llegó una noche para el recuerdo. Las autoridades, los ídolos galvistas, y el pueblo de chimbote se confundieron en momentos indescriptibles de algarabía popular. Las primeras 500 copias de la grabación fueron pasando de mano en mano entre los concurrentes más afortunados.

Y como telón de fondo a una fiesta que reventaba de alegría, la orquesta Los Rumbaney’s interpretó por primera vez en público la canción “A Chimbote”... en un día como hoy, hace exactamente cuarenta años!

New Hampshire, USA

12 de Mayo del 2011

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Un agradecimiento especial a Eduardo Quevedo Serrano por compartir con nosotros éste contenido (véase aquí el post original y completo) de tamaña envergadura para nuestro puerto. Recomendamos su blog José Gálvez FBC de Chimbote-Perú, El Rincón de los Recuerdos.

Lucerito Alcalde, nuestra sirena de mayo

2011-05-15T04:59:00.000-05:00

El mar es un elemento indiscutible en la perspectiva paisajística de nuestra ciudad. A pesar del descuido en que ha caído el litoral, producto de la insensibilidad del ser humano con la naturaleza, el océano nos ofrece aún las encantadoras curvas de sus olas y esa suave brisa que golpea los rostros cuando nos acercamos a sus orillas. Lucerito Alcalde, nuestra sirena de Mayo se animó a realizar un recorrido vespertino por los muelles Gildemeister y el muelle Artesanal para vivir de cerca los fragores de la actividad pesquera. Con apenas 19 años, esta coqueta joven chimbotana, fanática de los viajes y defensora de la naturaleza, se suma al pedido de los chimbotanos de "SALVAR NUESTRA BAHÍA"

Nombre: Lucerito Alcalde R.
Edad: 19 años
Talla: 1.67m
Signo: piscis
Hobby: practicar deportes, en especial el patinaje y la natación; nuestra bella sirena es una gran amante de la naturaleza y de sus hermosos paisajes.

DIRECCIÓN:
- Juan Antonio Alvarez Gavidia

CO-DIRECCIÓN:
- Renzo Lomparte Sánchez

FOTOGRAFÍA:
- Rhazú Vásquez Chuchón
- Marco Antonio Silva Mantilla
- Nela Córdova Martínez
- Luis Mariños Cabrera (colaborador)

ILUMINACIÓN:
- Luis Mariños Cabrera (colaborador)

EDICIÓN FOTOGRÁFICA:
- Renzo Lomparte Sánchez

Nuestra sirena vistió ropa y diseños exclusivos de Boutique M¥A
Ubícanos en la esquina de Pardo y Enrique Palacios, frente a la Plaza de Armas.

Agradecimiento especial a Luis Mariños Cabrera, fotógrafo profesional.

Carolina Guerrero en Isla Blanca - Detrás de cámaras

2011-04-05T17:40:00.001-05:00

...

Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia

Filmación: Renzo Lomparte Sánchez

Conducción: Hernán Espinoza Gallo

Fotografía: Rhazú Vásquez Chuchón; Marianela Córdova Martínez
Edición audiovisual : Juan Antonio Alvarez Gavidia
Edición fotográfica: FMC Studio

Auspicio: Dr. Luis Arroyo

Digo Yo....

2011-04-04T00:19:00.003-05:00

Reflexiones sobre el Hombre Light

Los avances de la ciencia y la tecnología han producido variados cambios en los estilos de vida de la sociedad. En este mundo tan superficial que hoy nos alberga aparece el Hombre Light, un modelo de persona que los estudiosos han calificado como un ser carente de esencia, consumista, envilecido, que contempla la vida como un goce ilimitado. Para conocer mejor qué es lo que piensa y siente esta gente, los lugares que frecuenta y los estratos sociales a los que pertenece, adentrémonos en un imaginario y antipático - para muchos- viaje por el Mundo Light.

El modelo Light

Jhon X es uno de los miles de jóvenes chimbotanos con deseos de superación y grandeza. Estudia en cualquier universidad de nuestra localidad y está convencido que tendrá mucho dinero y triunfará en la vida. Entre sus aspiraciones se encuentra comprarse un moderno automóvil, vivir en una gran residencia y tener a las mujeres más lindas a su lado; así podrá ser admirado o envidiado por los demás. Este es el frío razonamiento que tiene el hombre Light, preocupado siempre por su ascenso social y en busca de los placeres más libidinosos.

El deseo y la atracción por las comodidades, los grandes lujos y las exageradas pomposidades en su estilo de vida es el sueño de la gente Ligth. Este irresistible deseo los empuja a realizar "cualquier cosa" con tal de materializar sus anhelo, escribe el psicólogo Enrique Rojas en su obra "El Hombre Light".

Jhon X convertido en profesional y animado por los beneficios que suele otorgar la política, postulará a un cargo público, el mismo al que accederá gracias a su simpatía y sus selectas relaciones sociales. Una vez en el poder saciará todos sus apetitos materialistas, sin importarle que su nombre sea vinculado en sonados casos de corrupción.

Otra característica del hombre Light es que adquiere gran información a través de los medios de comunicación y el internet, pero no es capaz de hacer una síntesis de aquello que percibe y en consecuencia va convirtiéndose en un sujeto trivial que acepta todo y es manejable ideológicamente. Ser rico o ganar mucho dinero son las mejores cartas de presentación en el ambiente light. Si eres poderoso y haz triunfado en la vida serás idolatrado y te convertiràs en un ejemplo digno de imitar.

Los temas predilectos para “discutir” en las reuniones light son: la vida ajena, los viajes o paseos, las fiestas pasadas, la última separación conyugal, el agarre de la “flaca” de la esquina en el tono del sábado, entre otros.

En el mundo Light según el Psiquiatra Marco Aurelio Denegri “Se ignoran las leyes y los códigos. Piensan que la ley sirve para tres cosas aquí en el Perú y en todas partes: para leerla, para reírse de ella y para botarla a la basura”. Bajo esta consigna el hombre light se mueve en el mundo a su libre albedrío. Recorre su existencia consumiendo, entretenido en cualquier “asuntillo” y pasándola bien sin más pretensiones.

Los de abajo también son…

Quienes creen que el modelo Light sólo puede encontrarse en las zonas residenciales o es “privilegio” exclusivo de las clases sociales altas, no han visto en los últimos años la increíble evolución del marketing y la publicidad que sumado a la masificación de los medios de comunicación han desarrollado y acercado una infinidad de modelos de vida, productos y servicios a los estratos más bajos de la urbe, formando y deformando un nuevo modelo light.

Jhon X puede vivir en la remozada urbanizaciòn Los Cipreces del distrito de Nuevo Chimbote o puede ser un peculiar habitante del Asentamiento Humano Ramal Playa de Chimbote. Si tuvo la suerte de nacer con el cabello rubio estará orgulloso y se jactará a cada momento de sus cualidades estéticas; pero si no fue así, Jhon X tiene la oportunidad de teñirse la cabellera y quedar mismo Sayayín.con la cabeza dorada o de cualquier otro color si es que sus gustos son más estrambóticos. Podrá también optar por cualquier instrumento artificial para hacerse más lindo o linda. La belleza es una batalla que el hombre Light trata de ganar a toda costa.

El mundo globalizado necesita de más gente light. Seres humanos que se pierdan en sus placeres, que gasten y gasten cada vez más dinero en el intento de sentirse felices. El mercantilismo les ofrece HOY la "gran oportunidad" de conseguirlo.

El Dr.Denegri asegura que la increíble tecnología que tenemos ahora como el internet está en manos de trogloditas. "Entonces de veinte correos electrónicos que uno recibe, hay 18 que son cojudeces" El ser humano es un basuralizador por excelencia. Basuralizar es convertir alguna cosa en basura. El hombre Light tiene una fascinación por lo bajo. Una añoranza por el lodo".

Drogas y sexo: El costo del placer

En el mundo light esta insalubre combinación suele ser una constante, pues sólo así puede asegurarse el éxtasis pleno.

Para el hombre light las relaciones sexuales representan un placer fugaz. Por qué habría de preocuparse en conocer a la otra persona si luego del encontronazo amatorio sus vidas seguirán caminos distintos. El alcohol y las drogas lo desafectan de cualquier compromiso conyugal.

En la actualidad existe una idolatría hacia el sexo. El pudor y la vergüenza son “arcaísmos” que han dado paso a la iniciación sexual tempranera. El amor es una ruta traviesa y divertida en la que se mezclan valores como la conquista, búsqueda del placer y el disfrute sin restricciones. El hombre light está convencido que el sexo y el amor significan lo mismo. A este tipo de persona le da todo igual y está siempre en busca de diversión; sin embargo esta apoteosis de lo superficial ha ido teniendo una serie de dramáticas consecuencias como adicción al sexo, a la droga, al juego y a los sedantes que lo han conducido muchas veces hacia la muerte física o espiritual.

En conclusión el modelo light representa una porción cada vez más mayoritaria de la sociedad que està enferma de permisividad y relativismo. La amistad verdadera, la sinceridad, la caridad y muchos otros valores humanos han sido enterrados por los poco sensibles medios de comunicación, por el mal uso que se le han dado a las nuevas tecnologìas como el internet y las redes sociales, pero sobre todo a la aplicación en el mundo de modelos económicos y culturales que han alejado al hombre de los valores morales más esenciales.

Marco Aurelio Denegri se muestra radical sobre este tema al afirmar que hace tiempo se está produciendo un ser humano de baja calidad. "Hay una degradación, un proceso involutivo de la especie. Cada vez se está produciendo más basura biológica. Todo lo que vale debe ser seleccionado. No se puede tener una especie como la humana con tantos miles de años sin seleccionar. Lo selecto es lo único que vale la pena. Sin embargo, el ser humano se ha dado el lujo, durante miles de años, de no seleccionar nada. Por eso estamos en una etapa crítica. Yo creo que esto es irremediable, el ser humano ya se fue al carajo..."

Hoy vivimos a gran velocidad, disfrutando cada segundo de nuestra existencia, pensando en ganar cada vez más dineroo, diseñando planes para que la juerga del fin de semana. sea lo más chévere posible. No nos detenemos por un momento para lanzar una plegaria por los pobres y miserables del mundo o por el vecino de al lado que muere de cáncer. En el mundo existen cada vez más guerras estúpidas, más dolor en las esquinas, en los párpados de los niños abandonados con los que cruzamos por la calle. pero son pocos los que alzan su voz de protesta. Nosotros sólo miramos. Nos conformamos con vivir alegremente. !Por favor no nos hablen del futuro!. !Qué tontería!!Vivamos el presente!. Total, como dice Denegri: "La humanidad ya se fue al carajo". ¿Lo crees o no?.

Pierina Mariños, sirena de abril

2011-04-03T14:47:00.000-05:00

La tendencia de los productos verdes también ha contagiado el entusiasmo del equipo de OF y lo ha traspasado a sus sesiones fotográficas. En este caso, Pierina Mariños, se atrevió a lucir con materiales y bolsas plásticas para darle un cariz ecológico a los tonos de su belleza latina. Y como no sólo las prendas se pueden reciclar, demostramos, con efectos plastificados, que las fotos también...

Dirección y fotografía: Marianela Córdova Martínez
Diseño de ropa: Pierina Mariños
Confección: Marianela Córdova Martínez
Edición fotográfica: Juan Antonio Alvarez Gavidia

LA LUCIDEZ DE LA NOCHE

2011-03-31T23:32:00.019-05:00

“Era zambo mulato, de nariz perfilada pero sin altura,
con las fosas nasales muy abiertas en la base
y cerradas hacia arriba en ángulo muy nítido,
no como si fuera de carne sino de hueso puro”.
José María Arguedas

El loco Moncada ofrece en gran forma,
que lo nombren
Director de la Reforma
regará el desierto con arena,
meterá el océano en un puñete
dará de comer huevos a las gallinas
y cruzará vacas con palomas
para que la leche venga volando
por los aires
hasta la mamadera de los comechados
José Rivero Donaire

Delgado, moreno y cabellera de franela blanca. Su mirada parecía esconderse en la sombra del quepí de sus cejas, y, aunque tenía un aire a Charlie Parker, los trajines de su vida parecían las contorciones marcadas del Blues. Su nombre: Ciriaco Martínez Moncada. El Loco para muchos: EL LOCO MONCADA.

Cuando se hizo famoso vivía en uno de los ahora parques de El Acero. Para entonces, a causa del terremoto de los años 70’s, se habían derrumbado la mayoría de las casas en esa zona, por lo que los pobladores vecinos, como también de otros sitios, se refugiaron en cinco manzanas destinadas a parques, colegios y campos deportivos a la redonda. Allí Ciriaco hizo su hogar. Madera de barco sobre madera de barco, el techo igual. Y para sorpresa de los que entraran, tres cuartos de su casa jardín. A él le fascinaban las plantas. Coherente a esa relación ahora un alto molle ocupa su lugar. El espacio actualmente sí es un parque de concreto, que para la desazón de muchos lleva el nombre de la desconocida madre del antiguo alcalde Guzman Aguirre Altamirano. “Es un atentado a la historia” reclama el artista plástico Amarildo Obeso Sánchez, quien vive a siete casas de la zona.

Por las mañanas Moncada solía ir al muelle a recoger restos de nailon, cuerda y demás desperdicios que dejaban las embarcaciones. Con eso construía hamacas y artesanía que vendía en la intersección de las avenidas Pardo y Gálvez. Allí se colocaba en su hamaca hecha a base de redes de pesca; fingía descansar ironizando la buena vida de la clase alta del país. En ese mismo lugar también solía elaborar sus artesanías a la vista de todos. Algunos niños se le acercaban a curiosear sus quehaceres y Moncada siempre les hablaba, les daba consejos. Cuando observaba que en rededor tenía un gran número de espectadores, las críticas y consejos sociales se extendían a un público ya mayor. Lo que más se recuerda de esos momentos son las llamadas por teléfono al presidente Belaunde Terry.

Regresaba por la Av. Leoncio Prado hasta llegar a El Acero. Una vieja fotografía lo recuerda bien vestido, como cuando dejaba sus yankes, la galonera y aquel trapo que siempre llevaba en la mano, para vestirse impecablemente de blanco o azul y visitar Trujillo, lugar donde nació. Dante Aliguiere dijo: “en mitad del camino de mi vida me encontraba en una selva oscura, y había perdido la senda que seguía, al final volveré a encontrar el verdadero camino, aunque en el lugar menos inesperado”. En una entrevista que le hicieron para la revista Alborada confesó: “Quise viajar a Europa, pero mi destino me dijo que tenía que labrar mi futuro aquí, así me tiene mi Dios, si me voy dos o tres días a otro lugar me siento enfermo, sólo en Chimbote puedo sentirme tranquilo”. Quizás sea por esas razones nunca regresó de su último viaje.

Julio Rodriguez Arellano en su libro Ciriaco, el último profeta, lo describe como a un personaje que aseguraba ser el mesías “Dios puso una estaca en cada ciudad, para hablar a través de ella, en Chimbote me puso a mí”. Este mesías a diferencia del Jesús cristiano sí tuvo hijos, en total cinco. Su casa era la única con luz en ese espacio destinado para parque y de vez en cuando sus hijos le ayudaban vendiendo marcianos, tenían refrigerador. Fueron una de las pocas familias en tener refrigerador. Esto gracias al pago en producto por ser el protagonista de una publicidad hecha por una antigua marca de refrigeradoras, Electrulux, allá en los años 70’s. La frase que repetía con su habitual traje gastado fue “va,va,va.va,va, vaaa, va,va,va,va,va… una vida mejor con Electrulux”

Quien recuerde a Moncada conservará la imagen de un Patch Adams en un mundo de enfermos del alma, que a pesar de entender la miseria que habitaba en el mundo tenía un alma de niño, y que cuando sonreía parecía un árbol que se anidaba en palomas.

Las Dunas de Besique - Detrás de cámaras

2011-03-29T01:40:00.004-05:00

...

Agradecimientos a:

AQUAZEN - Agua de mesa

Boutique D' Fashion

Restaurant turístico y hospedaje CÉSAR

Fingerpass: EL CINE BAJO LA BUTACA

2011-03-21T12:37:00.018-05:00

La semana pasada fui dos veces al cine y en ninguna de ellas la sala se llenó siquiera hasta la mitad. A decir verdad, El cisne Negro, película ganadora del Óscar a mejor actriz (Natalie Portaman) – cuatro premios Alliance of Women Film Journalists, un Globo de Oro, el premio película AFI del año, entre otros - sólo tuvo 8 asistentes finaliza su primera semana en nuestras salas. Sucedió diferente con Rango, película norteamericana de animación, a la que también asistí en esas fechas encontrándola casi llena hasta la mitad. Saw VII, a la que no llegué a entrar, tuvo más acogida, un poco más que el doble de asistentes de las otras dos películas. Quiero pensar que la mayoría de nosotros estuvo tan impaciente por ver la primera película mencionada que terminó comprándola pirata. Aunque lo dudo. Por lo que he visto las películas más concurridas son blockbuster o películas hollywoodenses, especialmente films donde se estiliza un drama o placer absurdo y sin un sentido de aporte Humano – rutinarias en su composición narrativa -. ¿Pero cómo pedirle a los exhibidores que sólo proyecten películas de calidad Humana y estética si los jóvenes de hoy en día suelen caracterizarlas como aburridas o muy dramáticas? Como si se disociara este último término de su sociedad. ¿Cómo pedirles que proyecten algo que atenta con la sostenibilidad económica de su negocio? Quizás el problema radica en unos espectadores con educación muy desarraigada de la sensibilidad artística para interpretar a mayor profundidad la sociedad y el individuo. Un problema que empieza a irradiarse en la niñez desde la enseñanza intra/extra hogareña de los adultos – nótese el círculo vicioso - y especialmente de docentes que no se capacitan para facultar la sensibilidad en esas sintonías. Es que el arte propiamente dicho, como lo plantea Friedrich Schilling, es la actividad humana que revela la identidad existente entre la forma última de la especie con el individuo concreto; y en él, la belleza, lo infinito, representado de un modo finito: la revelación de lo divino que existe tanto entre las cosas (la naturaleza) como el espíritu humano.

Sin llegar a precipitaciones radicales como las de Plejánov, Gorki o Zhdánov que rechazaban el arte por el arte, ya en 1931 Lev Vigotsky había expuesto su Zona de Desarrollo Próximo tratando de aclarar que el desarrollo humano únicamente puede ser explicado en términos de interacción social; es decir, el arte tiene un fin relacionado directamente con la sociedad incluyéndola no sólo desde un plano personal o social, sino de acuerdo a la psicología – no existe un sólo tipo de arte, pero todos están relacionados con su creador - . Viendo todos esos aspectos es indescifrable la realización del amor verdadero cine-sociedad, sociedad-cine, y si repasamos un poco la historia de nuestra ciudad nos aterraría saber que anteriormente existieron once cines de los cuales sólo queda uno, el último eslabón de la cadena de exhibición cinematográfica chimbotana. Este resultado no sólo es producto de los procesos de aprendizaje y profundización cultural, también es resultado de los cambios sociales tecnológicos, la incursión a la televisión hace más de 40 años; la moral, el aumento de religiones “totalitarias”; el posmodernismo, un declive romántico por la vida, etc. Una radiografía de las salas de cine en los años 80 nos presentaría únicamente cuatro cines en función; el cine Premier y Bahía que se dedicaban a la exhibición de películas variadas, la mayoría de origen norteamericano; el cine Chavín, que tenía preferencia por las películas hindúes, karatekas o de ciencia ficción; y el cine Olaya, dedicado únicamente a exhibir películas pornográficas.

(Hacer click en la imagen para agrandarla)

También tenemos que recordar la actualidad del Perú cinematográfico con poca difusión en las salas nacionales de cine - Para que una película extranjera pueda exhibirse en las pantallas peruanas, las empresas de distribución internacionales, requieren una inversión promedio de 10 a 15 mil dólares; para una película nacional se requiere una inversión promedio de 300 a 500 mil dólares – por ser más costoso y de poco interés para el público. Respecto al cine en general, distinta es la acogida que tiene en Chimbote que en Cajamarca, Ayacucho, Puno o el Cusco, que desde otros medios de exhibición, de menos amplitud y comodidad, proyectan cine desde diferentes vertientes. Sítese de ejemplo el aplaudido caso de Huamaga, en Ayacucho, que sin que haya salas de cine hay mínimo una proyección diaria, y para remate gratuita.

¿Pero qué pasará con el cine en nuestra ciudad? Luis Figueroa, cineasta Cusqueño, dice que “Un país que no tiene cine es un país que no tiene rostro ante el mundo” quizás nosotros no tengamos rostro ante nosotros mismos ¿O es que tan turbia está nuestra playa que la ciudad por más Océano que tenga necesita de otro tipo de espejo?

DELIRIOS DE TRITÓN - Nerón incendia Chimbote

2011-03-14T05:41:00.017-05:00

El artista psicótico, retratado en las documentaciones de Suetonio y Dión Casio, nos traen a la mente a un Nerón amante de la belleza, de la perfección, de la superposición de las formas sobre el fondo. Él era el rey del mundo y también su destructor. Sus delirios eternos hacían sonreír a los muertos desde sus tumbas, y quienes se oponían a su grandeza sólo conseguían mirar un cadáver en sus ojos.

Si este artista, cómicamente, hubiera sido el emperador de Chimbote, desde su triste palacio frente a una Plaza de Armas -que finge ostentar dos ángeles en su centro-, paseando sus ojos lacónicos sobre un mediocre plan de desarrollo urbano que originariamente parió 60 manzanas se habría alocado siete veces siete.

De haber conocido Nerón a Enrique Meiggs, responsable de semejante pendejada, lo habría atado sobre un poste, como en las Justas Neronianas, para luego recubrirse con una piel de animal y destrozar sus miembros viriles; y finalmente, entregarlo a las dotes genitales de su negro Dióforo, que dejaría oír sus más ferroviarios gemidos, cantando entre otras letras “la ciudad que Enrique Meiggs un día soñó”.

De haber ascendido al trono en el tiempo de Banchero, lo hubiera casado con una anchoveta, el matrimonio idílico a los pies de las playas de Isla Blanca teniendo como invitados especiales a otros empresarios y asociados locales a quienes hubiese sodomizado junto a sus mujeres con cuantas variedades de peces existieran en nuestro litoral. Ya bien compenetrados con el mar, hubiesen sido todo arrojados a él, para ser pescados por las redes y transformarse todos juntos luego en harina de pescado.

En nuestros tiempos habría llevado al Estadio Centenario a los armadores pesqueros y otros mercaderes de nuestros recursos ictiológicos a una chupa maldita patrocinada por la envenenadora Locusta. La enorme mesa del banquete colocada de manera transversal se hubiera visto rodeada de innumerables juegos y actuaciones, mientras uno a uno iba muriendo por el poder de la pócima. Algunos otros sobrevivientes al procurar escapar serían reducidos en inmensos charcos de sangre por los gladiadores de la localidad.

Quizá más a la mano de los nuevos juguetes de la ciencia moderna podemos imaginarnos a Nerón portando un lanzallamas y arrojando discriminadoras granadas a una que otra construcción huachafa, faltosa a los lineamientos de la buena arquitectura. Contra las fábricas de harina de pescado se hubiese encaramado por los cielos con su criado Faonte y su escudero Epafrodito en un Mirage F1 para desprender sobre ellas los proyectiles incendiarios.

Y tal vez, ya no al compas de una lira, sino de una consola de Dj profesional, hubiese construido una nueva ciudad, sobre la base de un plan regulador propuesto por José Luis Sert y Paul Lester Wiener.

Esta nueva ciudad, abrigaría en su corazón, un hermoso complejo palaciego denominado Tritonia, como muestra de que nuestra cultura es una de eterno mestizaje y que puede incluir también acervos latinos, siempre y cuando dicho sincretismo sea armonioso y estético..

Pero su alegría no duraría mucho, el pueblo saldría de sus casas, reclamando por la pesca y el motor de su economía. Nuevos grupos hubieran nacido para conspirar el asesinato de Nerón. La ONU hubiese hecho respetar los derechos humanos y la G8 lo habría declarado enemigo mundial. Muerto en miedo nuestro amigo hubiese corrido despavorido por las calles, sumido en la depresión, respirando sus propias lágrimas. Al final, frente a traidor sentimiento de culpa, la decisión de apuñalarse lo habría extinguido, pero no sin antes decir “¡Qué gran artista pierde el mundo, pero que buen legado dejé en Chimbote!”

Juan Antonio Alvarez Gavidia
http://twitter.com/JuanAntonioAG

Esthefany Paredes Ynga, sirena de marzo

2011-03-12T12:01:00.000-05:00

La belleza suele ser uno de los grandes atributos de una mujer para conseguir lo que se propone; pero la belleza, aliada con la inteligencia resulta más que un atributo, un arma mortal. El corte intelectual de nuestra sirena de marzo nos ofrece una panorama sumamente atractivo de la mujer moderna, independiente e inmersa en el mundo laboral. El desierto sinusoidal que contornea sus curvas representa el proceso de conversión entre la mujer de ayer y la mujer de hoy. En este caso el paraje fue prestado por las dunas de Besique área en la que se acostumbra practicar sandboard; y la figura, de nuestra simpatiquísima modelo, Esthefany Paredes Ynga, quien cursa el noveno ciclo de derecho en la Universidad San Pedro con muy buen perfil académico.

Dirección: Juan Antonio Álvarez Gavidia
Fotografía: Rhazú Vásquez Chuchón
Edición: Renzo Lomparte Sánchez

Con el auspicio de Acquazen

Nuestra sirena vistió ropa de Boutique' Fashion

Agradecimiento especial a Restaurant Turísitico y Hospedaje César

Digo Yo....

2011-03-07T19:28:00.003-05:00

¿Y por qué no un Chimbote como destino turístico?
Desde muy niño he oído hablar que esta ciudad apesta, que el centro de Chimbote es un caos, lleno de basura y comerciantes informales, de locos y rateros que deambulan entre las gentes convirtiendo al puerto en uno de los sitios más inseguros del país. Me contaron también que aquí llegaron hombres de otros lados para llevarse las riquezas ictiológicas que ofrecía el prodigioso mar. Montaron gigantescas fábricas, pescaron todo lo que quisieron y sin el menor escrúpulo arrojaron la basura que producían sus plantas de harina de pescado al océano, recubriéndolo de asquerosidad, desapareciendo lo que años atrás había sido un hermoso paraje natural visitado por turistas de todo el mundo. Sí, también me contaron que en sus inicios Chimbote tenía una cara bonita, que se respiraba una brisa apacible abrigada por un sol intenso, que la vida era menos agitada, que los veranos aquí eran un festival inolvidable.

Las gaviotas y pelícanos han sufrido también el atentado ecológico de los forasteros. Recuerdo que hace unos años, durante varias semanas, la ciudad fue invadida por estas aves, quienes desesperadas picoteaban entre los basurales, buscando el alimento que ya no podían encontrar en el mar.

Crecí en un barrio que está a unos trescientos metros del mar (cuando el mar embravece puedo oír nítidamente el golpe de las olas contra el enrocado), muy cerca del casco urbano, de las principales calles y avenidas, cerquita de la plaza de armas, de la plaza 28 de Julio y del Malecón Grau; un lugar que durante muchos años lució como un inmenso lupanar, atiborrado de “chongos” con fachada de cevicherías en todas las esquinas; mi barrio era una guarida de putas, de micro comercializadores de droga y uno que otro narco de alto vuelo. A pesar de lo insano del panorama de esta zona de Chimbote, a alguien se le ocurrió bautizarla como Asentamiento Humano “Pueblo Libre”, aunque nadie podía sentirse realmente libre viviendo entre tanta mierda. Vaya si costó desprenderse de toda esta pestilencia social. Las autoridades, como casi siempre, se hacían los locos para tomar cartas en el asunto. En mi barrio sabíamos que la policía y algunos malos funcionarios de la municipalidad le cobraban “cupos” a los hombres que regentaban los burdeles clandestinos; sólo cuando la población se ponía brava y reclamaba con insistencia frente al Palacio Municipal montaban uno que otro operativo conjunto y clausuraban los “chongos”; sí, sólo eso, una clausura que duraba apenas un par de días, pues según el atestado policial no habían pruebas fehacientes de delito para cerrarlos definitivamente. ¡Qué es lo que querían estos policías adefesios, encontrar a la gente “tirando” para comprobar que se trataban de “chongos” y no de cevicherías!

Los moradores de Pueblo Libe estaban cansados de este círculo vicioso, hartos de la corrupción, asqueados de tanto parroquiano borracho enseñando el pincho en plena vía pública mientras inundaban la calle de orín; aburridos de los tiroteos que se producían los fines de semana en las afueras de los “chongos”. Una tarde ya no aguantamos más y el pueblo se reunió para acordar medidas más radicales. “Si la policía y el Municipio no pueden con esta lacra, el pueblo los correrá”. No sé de dónde se consiguieron tantas llantas viejas; había incluso neumáticos de camión, tan enormes que cuando los colocamos en la puerta de los burdeles las cubrieron de par en par. Esa ha sido la primera y la única vez que todos en el barrio hicimos causa común y nos unimos para pelear por nuestro derecho a vivir en paz, sin rateros, ni putas, sin narcos, ni contaminación.

Se quemaron más de veinte llantas. Algunas en medio de la avenida aviación, que es una de las avenidas más importantes de la ciudad, pues por allí transita el tráfico pesado que va y viene de sur a norte o viceversa. El tránsito quedó paralizado por más de dos horas, dejándose ver una hilera de camiones y tráileres atorados en medio de una nube negra de humo y el tumulto de más de cien personas eufóricas, armados con palos y piedras, para defenderse de un eventual ataque del enemigo. Otros neumáticos hicieron fuego en las puertas de los “chongos”, destilando un humo negro hacia el interior que hizo salir corriendo a los parroquianos y a las putas que se encontraban dentro. Al grito de “no queremos chongos en Pueblo Libre” y “que se vayan las putas”, Pueblo Libre fue limpiándose de los males que lo aquejaban. En taxis y camionetas los regentes de los burdeles iban sacando mesas, colchones, sillas y cajas de cerveza de sus locales para desaparecer en medio de la humareda.

Ariel me escucha con atención. En su mirada puedo notar que mientras le hablo él va recreando imaginariamente cada una de las escenas de mi narración. La realidad de Chimbote no debe ser muy distinta a la de su natal Colombia. Autoridades corruptas, contaminación, narcotráfico, putas en las calles; el libreto repetido en la mayoría de ciudades de Latinoamérica. Me quedo en silencio y es ahora él quien toma las riendas de la charla, hablándome de su arribo a este puerto con su peculiar dejo colombiano.

“Aún recuerdo las primeras imágenes de esta olorosa ciudad… A través de la ventanilla del ómnibus que me traía desde Lima miraba los desiertos que preceden el ingreso al Nuevo Chimbote, el aire es fresco aún en esa zona; luego de atravesar el peaje una multitud de ranchos empezó a brotar sobre las arenas anunciándome el inicio de la civilización, un poco más allá la ciudad; la brisa y el olor a pescado se hacían más fuertes. La presencia de unos humedales me dio la impresión de que Chimbote era una ciudad ecológica; sin embargo una capa gris de humo que brotaba de las chimeneas de varias fábricas pesqueras empezó a cubrir el cielo disipando esa idea rápidamente. Luego de una corta parada en el terminal terrestre admito que tenía poco interés en conocer el verdadero espíritu del rico Chimbote, hasta que una tibia tarde de Diciembre una linda sirena local me invitó a realizar un paseo por las costas de esta ciudad. Aún recuerdo esa tarde de sol radiante con mucha bulla de fondo; se aproximaban las fiestas navideñas del 2007 y mientras la gente escogía en las tiendas el mejor panetón y el cotizado pavo navideño yo disfrutaba de la puesta del sol en agradable compañía. El cielo se vistió de naranja y nos iluminó el rostro, dibujando en el litoral la silueta de cientos de lanchas pesqueras ancladas frente a la singular belleza de la Isla Blanca, imagen que acompañó este romántico paseo por el restaurado malecón que rodea la Bahía. Mientras avanzábamos, la escena era ambientada por espontáneos anfitriones que con el más natural “civismo urbano” le obsequiaban su orín al mar, como si pretendieran transformar el uso de esta hermosa bahía en una enorme vasenica…. ¡La gente es jodida en todos lados!

La idea de retomar la exploración por Chimbote continuo tres años después; mi arribo coincidió con la navidad del 2010; esta vez me propuse recorrer antiguos caminos asociados a sitios Arqueológicos, ubicados en medio de los extensos desiertos y fértiles valles del Santa y Nepeña, imagen contrastada por coloridas y apacibles campiñas bañadas por los ríos que nacen en la Sierra, donde la constancia y laboriosidad del agricultor definen el puntual aprovechamiento del agua como base de inspiración de la gran diversidad productiva que ofrece la costa de Ancash, paisaje que fotográficamente me conmovió a tal punto que realicé varios reportajes sobre la zona…

A ritmo de una gran orquesta salsera del Callao recibí el año 2011 en Chimbote; el contorneo de las féminas al compás de la música, las cervezas por doquier y la alegría de los presentes en ese gran bailetón me recordaron los buenos tiempos en mi natal país. Guiado por un extraño presentimiento prolongué mi estadía en esta portuaria ciudad. Algo me decía que aún no lo había visto todo, que faltaba descubrir el que es quizás el mayor encanto de Chimbote… Cuando conocí a Jesús, un marinero retirado, y me habló de su emprendedor y creativo proyecto que consistía en darle un valor turístico a la majestuosa Isla Blanca, promoviendo viajes hasta el lugar en una pintoresca embarcación pensé que no era descabellado imaginar un Chimbote como destino turístico. En mi recorrido por distintos puntos de la provincia me he topado con lugares bellísimos que muy bien podrían aprovecharse para elaborar un circuito turístico interesante, sobre todo ahora que vale apostar por el desarrollo de la industria sin chimeneas que es el turismo, actividad que se superpone a los enormes pasivos ambientales derivados de las empresas locales de pesquería y la producción siderúrgica…

De pronto Ariel y yo detuvimos la charla. El colombiano se puso a preparar su equipo de grabación; un rato después cámara en mano empezó a filmar nuestra caminata por la Isla Blanca; aquél paraje natural que lo cautivó desde la tarde en que paseó por el Malecón con la hermosa joven chimbotana. La vista de Chimbote es maravillosa desde la cima de la Isla. ¿Y por qué no un Chimbote turístico? Habría que pelear mucho por ese anhelo, tal y como ocurrió en Pueblo Libre hace algunos años cuando el pueblo cansado del puterío que pululaba en la zona, salió a las calles para erradicar el mal. Exigirle a Siderperú y a Sedapal que dejen de arrojar sus desechos al mar. Salir a las calles. Protestar. Reclamar a las autoridades un cambio radical en las políticas medio ambientales. Convencer a las mayorías que el turismo es una industria que genera muchas divisas para una ciudad. Mirar por un momento la provincia del mismo modo en que lo hace Ariel. Quizás así el sueño turístico cobre vida algún día.

Lissette Balcázar, sirena de febrero

2011-02-28T06:53:00.108-05:00

Una sirena morena satisfizo con su buen talante a los que alguna vez fueron en el sitio arqueológico de El Castillo. Desempolvando un poco la historia, ella nos hizo reflexionar sobre el abandono de aquellas ruinas destinadas a las usurpaciones de los huaqueros. El recinto que prodiga restos óseos por doquier, dio halos de vida con la belleza y atrevimiento de Lissette, quien estudia derecho en la universidad San Pedro de donde aprovecha el gusto que tiene por los libros, así como pasar un buen momento con sus amigos.

Nombre: Lissette Balcázar Lauzang
Signo: Aries
Edad: 20
Hobby: Leer

Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia
Fotografía: Rhazú Vásquez Chuchón, Marco Antonio Silva Mantilla
Edición: FMC Studio, Renzo Lomparte Sánchez, Juan Antonio Alvarez Gavidia

Lizet Cerrón, sirena invitada

Nombre: Lizet Cerrón Linares
Signo: Escorpio
Edad: 18
Hobby: Modelar bailar

Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia
Fotografía: Rhazú Vásquez Chuchón
Edición: Renzo Lomparte Sánchez

Juan Ojeda, el poeta de los navegantes.

2011-02-17T00:07:00.001-05:00

Porque naufragar no es morir.

Si vivir es un naufragio de muerte, ¿QUÉ ES LA MUERTE?. Para Juan Ojeda la muerte fue una esquina, la contingencia de sus pasos, la confrontación entre lentitud y velocidad; y, sobre todo, saberse a los 30 años doblemente rojo un 19 de noviembre con la poesía goteándole de los dedos. Hildebranto Perez, describiría a Ojeda con unos versos que Rubén Darío habría hecho para retratar el rostro de Machado: “Misterioso y silencioso/ Iba una y otra vez. / Su mirada era tan, profunda / que apenas se podía ver.”

Ojeda nació en Chimbote, el 27 de marzo de 1944. Estudió su secundaría en el Colegio Nacional San Pedro; lugar del que, cuando cursaba el quinto año, -cuenta Hildebranto Perez, sin precisar - llevado por una temprana inquietud social tuvo que escapar de la policía. “Salir, huir, untar el mundo con el mundo mismo/ Y ya no podremos/ abandonar de la mente lo mirado. ¡Oh! Huir, salir, durar/ en las vertiginosas moradas del acto”. En el intento de hallarlo allanaron el colegio, su casa y la de sus vecinos.

En 1962, inicia sus estudios de Filosofía en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de San Marcos, la trascendencia de esta en su vida se puede ver claramente en de su poesía. Paralelamente llevó cursos de pintura y escultura en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Llegado 1965 presentó por primera vez al II Concurso del Poeta Joven del Perú su libro “Elogio de los navegantes” Firmó con el seudónimo de "Dedaluz". La obra obtuvo una aleccionadora mención honrosa.

En una entrevista que le hizo Oscar Colchado, Ojeda precisa lo que es la poesía para él: “la poesía, más allá de la simple articulación literaria que la funda como género, impone una forma de vida sobre la cual se alza la gravedad de la palabra. Es decir, existe un comportamiento humano cuya riqueza vital testimonia ese enclave de la expresión, esa rumorosa convocación del lenguaje como fiesta y como figura, lo cual entraña un despojarse de formas hasta acceder a un conocimiento esencial del mundo y los valores humanos”.

En el patio de letras de San Marcos solía reunirse con otros tantos poetas como Danilo Sánchez Lihón, Julio Nelson, Juan Cristóbal, Ricardo Ráez, Andrés Cloud, Ermógenes Janampa, Yando Rios y Hildebranto Perez, para hablar sobre Vallejo, Neruda, Rimbaud, San Juan de la Cruz, Rilke, Trakl, Machado, Hernández, Kafka, Proust, Brecht, Mariátegui, Marx y Lenin. Siempre terminaban leyéndose sus propios poemas los unos a los otros. Todos llegaron a conformar la revista Piélago.

A los pocos años comenzó una travesía por toda América. Desconcertado al hallarse preso en Belem do Pará por una supuesta militancia revolucionaria, jubiloso explorador de casi todo el Caribe, soledoso testigo de; la penetración yanqui en Panamá. En 1973, decidió matricularse en la Escuela de Bibliotecarios de Lima.

El 11 de noviembre de 1974, a los 30 años de edad, Juan Ruperto Ojeda Ojeda, noveno de once hermanos, fue arrollado violentamente por un automóvil que se dio a la fuga en la cuadra 23 de la Avenida Arequipa.

Su obra:

No intentó una literatura facilista, sus temas fueron muy estéticos, humanistas y existenciales. Se identificó en su inquietud por el futuro de la Humanidad con Javier Heraud, a quien le dedicó su poema “Ardiente Sombra”. Juan Ojeda, antes de su muerte, le declaró a Oscar Colchado Lucio el profesar la estética marxista-leninista; y al poeta Juan Cristóbal, que le gustaría pasar El Capital de Carlos Marx a poesía.

“Elogio de los Navegantes”, tiene una reminiscencia histórica: Es un libro autónomo dentro de otra obra mayor. Fue escrito entre sus 19 y 21 años. Vendría a ser un poema introductorio a un futuro proyecto de escribir un canto nacional como la Eneida o Los Lusíadas. Llegó a presentarlo al concurso de los Cuadernos Trimestrales de Poesía de Trujillo.

Sus poemas fueron publicados, a lo largo de las décadas del 60 y 70, en revistas literarias como: Alborada, Arcilla, Piélago, Hipócrita lector o Haraui. Dejó algunos libros fundamentales: en poesía “Elogio de los navegantes”, “Ardiente sombra”, “Arte de navegar” y “Epístola dialéctica”; en ensayo “Escritura y modo de producción del texto”, y en cuento “La isla y otras exploraciones”.

OJO : Si deseas leer su poesía, descárgatela gratis haciendo click aquí : http://www.scribd.com/doc/36707469/Juan-Ojeda

Fuentes:

http://www.resonancias.org/content/read/46/la-poesia-oceanica-y-trascendental-de-juan-ojeda/ http://sol-negro.blogspot.com/2006/12/algo-sobre-tiempo-y-existencia-en-la.html
http://www.resonancias.org/content/read/47/la-poesia-oceanica-y-trascendental-de-juan-ojeda/ http://sol-negro.blogspot.com/2006/02/juan-ojeda.html
http://www.resonancias.org/content/read/47/la-poesia-oceanica-y-trascendental-de-juan-ojeda/

De las imágenes:
1ra imagen: Dibujo de Rhazú al plumón. (jajajaja) .
2da Imagen: Foto hayada en: http://www.resonancias.org/content/read/47/la-poesia-oceanica-y-trascendental-de-juan-ojeda/
3ra Imagen: Lienzo de Nelson castañeda titulado "Juan Ojeda"

Un Castillo de Arena Dentro del Valle de Santa

2011-02-10T14:45:00.001-05:00

Escucha la crónica aquí:

Si caminas por el centro de Chimbote te darás cuenta que tiene muchos castillos, que, a diferencia de las brillantes construcciones mágicas de Walt Disney, parecen de una familia de armatostes tristes, callados, como si obligatoriamente perteneciesen a una eternidad que les duele en sus cimientes. Nota arquitectónica: los edificios de Chimbote son de una estructura cuadrada, como salidos de un molde para ladrillos gigantes. La arquitectura de Chimbote proviene de los ágiles, y no muy estéticos, logros de un plan de desarrollo urbano de 60 manzanas que Enrique Meiggs presentó al gobierno, siendo aprobado un 23 de enero de 1872. Meiggs era experto en el trazado de calles, anteriormente había sido miembro del consejo edilicio de San Francisco (California) donde fue urbanizador de terrenos abandonados transformando esos lugares en zonas de explotación comercial y residencial. Nota epónima: la calle paralela a pardo, que también es parte de la Panamericana Norte, lleva su nombre. Actualmente en Chimbote se puede comprobar que se ha edificado cumpliendo sólo el 65% de su diseño.

En esas construcciones, entre otras, estuvieron la Calle Manuel Ruíz y Alfonso Ugarte. Lugares en cuya convergencia funciona el paradero para dirigirse a Coishco, Santa, El Castillo, Alto Perú, Rinconada, etc. El lugar al que me dirijo es un caserío que queda a 7km de Santa, se llama el castillo en honor a las dos voluminosas pirámides que han dejado los mochicas en esta zona. El pasaje cuesta S/.- 2.00, se viaja en Combi. En el trayecto se pueden apreciar: el vivero forestal cuyo frontispicio parece una máscara africana con plumas; el cerro de la paz, comúnmente lleno de una opaca textura; el bizarro cementerio San Pedro, cuyas lápidas en medio de la arena parecen pequeñas escenas en blanco y negro dirigidas por Lynch. El carro llega a Coishco como por el interior de un gusano obscuro. Nota escultórica: en la plaza de esta ciudad hay el monumento de un pez celeste mirando el cielo con un penacho de red herrada sobre las fauces. Se pasa santa, se cruza por medio de ella y a sus rededores, antes de llegar al castillo, se aprecian repetitivamente plantaciones de arroz que en los atardeceres dan la impresión de lagunas aceradas, le siguen los campos de cultivo de Maíz. Hay partes donde el trabajo humano ya llegó a su fin y sólo está la reserva de los frutos mismos cubiertos por esa veladura amarilla grisácea en la que también terminan sus hojas y troncos. Ya casi se llega. Me reciben varias casitas, algunas de ellas cubiertas en el techo por una incontabilidad de mazorcas y otras en cuyos bordes de las paredes sobresalen carrizos dando la ilusión de un intento apresurado del gótico.

Llego. El caserío, que ya tiene más de 100 años, cuenta con veredas interiores pero no con pistas. Desde la entrada se puede observar una alameda recientemente construida, le continúa un colegio homónimo, por algún lugar hay dos cabinas de internet, la losa deportiva y el campo de fulbito continúan al colegio, la plazoleta, cuyo centro estaría desértico a no ser por el poste de madera sosteniendo tres focos que apuntan los contornos equidistantes desde el centro de la plaza, es la única forma de iluminación, de lo contrario el vecindario tendría que pagar la luz. Esta última idea hace arcoirisear las cejas de Alindor Gálvez Huañambal, teniente gobernador del caserío, quien me cuenta que su poblado también carece de centro de salud, y en casos de emergencia los afectados tienen que irse en auto al pueblo de santa. El servicio de agua potable tiene deteriorado el filtro de sus cisternas, dejándo pasar toda el agua canalizada desde el río santa con los residuos que natural y artificialmente contiene. Las alcantarillas poseen más de 30 años sin ser cambiadas.

El 2005, en reunión popular, se llevó al consenso la decisión de construir la alameda en lugar del proyecto del museo de sitio “El Castillo”, que en ese entonces estaba gestionando Claude Chapdellaine con la INC y el apoyo de canadienses. El requisito mínimo era que el poblado cuente con un restaurante y hospedaje. Los pobladores optaron por la alameda.

Para subir a ver las pirámides debo entrar por un pasaje enramado, no se tarda mucho y lo primero que se ve es un pedregal desorganizado como fortín de arena abandonado por un niño en medio de la playa. Si se sube más, y se está entre ellos, da la impresión de haber asistido a un congreso de gorditos enanos, producto de la anatomía circunforme. Nota pictórica: Quizás a Botero le habría gustado conocer este lugar. Frente a las dos pirámides uno se siente una hormiga ante dos puñados de azúcares, sobre ellas: una bandera en media flama.

Corre mucho viento. Nota de creativo publicitario: Quizás aquí se pueda hacer un buen comercial de Shampoo. Desde la cúspide de estas estructuras se puede apreciar el panorama del valle y río santa con mucha definición. El Castillo había sido el centro político-administrativo del Estado Mochica de los pueblos asentados en la margen izquierda del río Santa, vivieron aquí entre los siglos III y VII D.C. Claude Chapdellaine y Víctor Pimentel, en las investigaciones de la zona, hallaron un esqueleto peculiar: el de un niño de aproximadamente tres años junto a un adolescente entre 16 y 22 años cuyas manos atadas fueron colocadas cerca a las del primero. El sexo de este niño se desconoce, pero sí que fue enterrado sin cerámicos al lado, atípico de los mochicas, pero cubierto por ocho mantos textiles. De los mantos, donde 4 de los 8 son bordados y los otros no, se rescatan 2 en particular: en el primero hay un cangrejo figurativo en cuyos bordes culebras en movimientos de izquierda a derecha le contornan; en el segundo aparecen tres hombres en plena labranza de tierra, el del medio, aparte de portar color entero en su traje, mira de frente y tiene en sus manos una planta de yuca. Nota económica: la economía prima de los moche se basó en el cultivo de yuca. Si miramos desde arriba hacia abajo las piedras yacientes parecen un ejército de hombres, como la leyenda de los guerreros pururaucas, salvo que este complejo no fue construido para defensa o ataque, sino sólo con índole administrativa. Desde la punta del castillo parece que todo tiene alas. Nota filmográfica: De seguro a Martín Scorsese este lugar le haría respirar como el Aviador. Cuando bajo de ellas, miro las paredes, parece que estas pirámides permaneciesen en un llanto quedo interminable, sus paredes están marcadas como por el rastro de una lágrima constante. Al verle detenidamente, parece que estas murallas sintiesen profundamente el desmorone.

Mientras más se atardece, es un propicio lugar para disfrutar la caída del sol hasta confundirse en el azur. Nota poética: Benjamín Péret, en el cuadrado de la hipotenusa decía que el sol puede convertirse en azul. El panorama empieza a adquirir una velada sensación de neblina oscura. Sólo los campos de cultivo de arroz son notorios que rebalsando de humedad, parecen a lo lejos, largas galletas craqueladas o abalorios de plata y ligadura. Al bajar me detengo en el pasaje enramado que me dio la bienvenida, el ambiente se torna muy íntimo. Me siento a observar y no estoy solo, dos luciérnagas me acompañan. Arriba de mí los árboles parecen conversar entre ellos, el aire les ayuda. En esta oscuridad, nada silenciosa, todo parece hablar. En el fondo, y muy externamente, uno puede sentirse consigo mismo.

Salgo de allí a eso de las 9:00 pm, los carros suelen pasar con regularidad hasta las 8:00 pm. Por poco y me quedo a dormir. Los aldeanos son amables y me han ofrecido posada en la sala de una tienda. Para suerte mía, después de una hora de espera, pasa una combi concha de vino, sólo va hasta santa. El trecho a pie es largo y peligroso, por eso el cobrador aprovecha mi necesidad y me cobra el doble del pasaje: 2 soles. No le digo nada, no importa, en santa podré dormir un rato en un banca y luego irme, a cualquier hora, antes de la 12, de nuevo a lo viejo de los repetitivos, rutinarios y tristes castillos de Chimbote.

LA GESTIÓN CULTURAL DE UNA LABOR POÉTICA

2011-02-02T01:38:00.015-05:00

Entrevista a John López.

Fui a Barranca los días 11, 12 y 13 de diciembre del 2010 para asistir al IV Festival Internacional de Poesía "Cielo Abierto" . Había llegado una noche antes de la inauguración y el organizador general del evento, John López Morales, me alejó en su casa junto a los poetas César Quispe y Erik Sarmiento.

Cuadra y media de la plaza de armas. Unos vasos llenos de aguardiente de Tuna antes de dormir, todos nalga a sofá adheridos. John no tomaba, se mostraba muy reflexivo, quizás nervioso por la responsabilidad que le tocaría asumir al día siguiente. Me animé a solicitarle una entrevista:

Escuche la entrevista Aquí:

2 Poemas del inédito "Carpa Grau":

Carolina Guerrero, sirena de inicio de año

2011-01-31T18:53:00.035-05:00

Bajo el cielo azul y sobre las frías aguas de nuestra bahía, Isla Blanca Tours Adventure y el equipo de OF arribaron a las playas de uno de los destinos más hermosos de nuestra localidad: La Isla Blanca. Maravilla natural conquistada por la simpar Carolina Guerrero, quien con su excedentaria belleza y carisma no sólo alegró al equipo en el detrás de cámaras, sino que refociló a los turistas y a la oportuna prensa nacional.

Nombre: Carolina Guerrero Valdiviezo
Signo: Virgo
Edad: 24 años
Talla: 1.68
Hobby: deportes en general
Curiosidades: Miss Áncash 2008; reconocida modelo nacional; nació en Los Órganos (Piura) pero sus vivencias en el puerto desde su adolescencia la hicieron chimbotana de corazón; uno de sus sueños es crear una ONG que capacite en la provincia a todas las mujeres que tengan talento en los tejidos y diseños de moda en general.
CONTACTO PARA MODELAR Y ANFITRIONAR: 943816200 - carolinaguerrerovaldiviezo@hotmail.com

Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia
Fotografía: Nela Córdova Martínez, Rhazú Vásquez Chuchón
Edición: FMC STUDIO 604*4020
Colaboración: Renzo Lomparte Sánchez

Con el auspicio de Tours Adventure Isla Blanca

Av. Balta 208, Oficina 202 (Frente al Grifo Rentik)

Cel: 944 948793 - 944 948799
RPM: *699362 - *699398

e-mail: toursadventureislablanca@gmail.com

La Cueva del Amor - Detrás de cámaras

2011-01-30T14:32:00.006-05:00

Perdidos en la búsqueda del parque lítico (gracias a una mala pista de Razhú), el espíritu aventurero del equipo de OF nos llevó a visitar inesperadamente el balneario de Besique y adentrarnos en la mística" Cueva del Amor", en busca de un paraje apropiado para llevar a cabo la sesión fotográfica a nuestra guapa sirena Shirley Alegre. En el siguiente vídeo mostramos, por primera vez - en un divertido detrás de cámaras - los entretelones y el profesionalismo con el que trabajamos en OF para llevarles mes a mes las galerías gráficas de las chicas más guapas de Chimbote.

Sandboard en Besique - Samanco

2011-01-28T14:09:00.005-05:00

El verano está en todo su esplendor y las playas se han convertido en el lugar propicio para que la gente pase un momento de esparcimiento con la familia y los amigos. Uno de los balnearios más frecuentados por los bañistas es Besique, un paraje natural que no sólo ofrece la majestuosidad de su mar sino que cuenta, además, con una variedad de empinadas dunas ideales para la práctica del Sandboard. Hasta allí se dirigió el equipo de OF, una vez más, junto a un grupo de jóvenes y niños aficionados a este deporte que va cobrando auge en nuestra ciudad; todos dispuestos a domar las arenosas pendientes. Caídas, revolcones, transpiración y la adrenalina al máximo es lo que experimentamos en una veraniega tarde que marcó el debut frente a las cámaras de nuestro travieso reportero Hernán. No te pierdas el vídeo a continuación.

Ciriaco Moncada: El Primer Ecologista Chimbotero

2011-01-12T09:04:00.012-05:00

“Para muchos un orate, para otros un sabio”, es lo que señala el escritor chimbotano Víctor Hugo Alvítez refiriéndose al autodenominado "Loco Moncada"; apreciación que no difiere demasiado de la descripción que hace José María Arguedas de este personaje en su reconocida obra "El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo".Con sus sentencias locuaces y frases acriolladas a plena luz del día, Ciriaco Moncada hacía dudar a muchos sobre su verdadero intelecto, ya que juzgándolo por su vestimenta harapienta sólo podría pensarse de él que era un "loco". Rolando Lucio escribe en su blog: "El secuestro de la Inspiración", un interesante artículo titulado "LA LUCIDEZ DE CIRIACO MONCADA", donde resalta las curiosidades de este excéntrico personaje del que muchos se han animado a escribir. Lucio nos adentra en el submundo del "Loco" con una frase de Gilbert Keith Chesterton: “Loco no es el que ha perdido la razón, sino el que lo ha perdido todo, todo, menos la razón”.

Ciriaco Moncada es quizás el Chimbotero más conocido a nivel nacional. Su apariencia descuidada, de cabeza rapada y piel cobriza calzinada por el sol lo convirtieron en la década del sesenta en un excéntrico personaje que transitaba por las principales calles del pujante puerto de Chimbote. Ante la mirada atónita y sorprendida de los transeúntes el buen Ciriaco, apenas notaba que tenía un buen grupo de personas a su alrededor, daba inicio a su discurso con una sobriedad y exactiud en sus juicios que quien lo oía quedaba prendido de su afinada verborrea sobre temas políticos, culturales, medio ambientales y hasta deportivos. La manera tan peculiar que tenía de ver la vida y de vivirla ha llevado a muchos escritores, periodistas y curiosos a investigar sobre la existencia de Ciriaco Moncada. Pero es, sin lugar a dudas, José María Arguedas el principal responsable de que "El Loco" Moncada haya rebasado las fronteras de nuestro puerto para convertirse en un personaje de la literatura nacional, que,a pesar de los años transcurridos, no ha perdido su vigencia e interés popular.

Revisando los pasajes de la obra de Arguedas, "El Zorro de Arriba y el Zorro de abajo", donde hace su aparición Ciriaco Moncada, descubrimos un detalle interesante en la temática del discurso de "El Loco". Aunque por aquél entonces la problemática ambiental no era un tema trascendental como lo es hoy, el buen Ciriaco ya había tenido el tino y la visión para protestar, a su estilo, contra la contaminación que apenas empezaba a mostrar sus garras en aquellos años. Incomprendio por las mayorías y visto como un inconsecuente que sólo buscaba llamar la atención para recibir una limosna, Ciriaco Moncada no dejó de transmitir sus ideas ecologistas mucho antes de que en otras partes del planeta se iniciaran las marchas contra el deterioro del ambiente (La primera protesta en el mundo contra la contaminación ambiental se da en Estados Unidos el 22 de abril de 1970 , fecha en que se declara el Día Mundial de la Tierra, sin embargo nuestro Chimbotero Moncada ya había hecho referencia de toda esta problemática mucho antes de los 70´s).

A continuación transcribo algunos pasajes de la obra de Arquedas que dan Fe de que "El Loco" merece ser considerado como el primer ecologista Chimbotero:

<<…Miren cómo toreo las perversidades, las pestilencias…>><<…!Ah, ah! La vida, la muerte, la pestilencia de harina de pescado…Así los yanquis de Talara, Tumbes Limited, Cerro de Pasco Corporation. No; no son responsables...>><<…!Batalla, venganza, océano Pacifico, mafias! El único que sabe eso es el pobrecito negrito que está encostalado en la bolsita de la cruz. ¡Claro que soy negro cochino! Yo hociqueo el sucio, la arena barrosienta, caliente que está en la mar “27 de Octubre”, fábricas. Hociqueo el aire pestoso, el cielo limpio también. Una nariz, otra nariz. La pestilencia es siempre más fuerte...>>

Ciriaco Moncada Martínez ya protestaba y hacía ver en sus discursos sobre el daño que ocasionaba la industria pesquera al medio ambiente de nuestra ciudad. Ahora creo que todos le damos la razón. !Grande Loco!.

Shirley Alegre, sirena de fin de año

2010-12-31T14:04:00.009-05:00

A la sazón de los mares saboreando vino y los demás parajes del Túnel de Amor, en cuyos interiores los amantes se entretienen en una conversación silente, inmortalizamos a nuestra sirena de fin de año, Shirley Alegre Arauco. Ella, quien estudia Ingeniería Industrial en la Universidad San Pedro, se ha iniciado este año en el mundanal de las fotografías y pasarelas, de donde a juzgar por su sensualidad y entusiasmo posee una promisoria carrera en el modelaje.

CONTACTO PARA MODELAR Y ANFITRIONAR: SHIRLEY234_1@HOTMAIL.COM

Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia
Fotografía: Nela Córdova Martínez, Rhazú Vásquez Chuchón, Marco Antonio Silva Mantilla
Edición: FMC STUDIO

Mamita Esperanza

2010-12-28T00:06:00.004-05:00

Apenas descendí del autobús que me trajo de regreso a Chimbote una ráfaga de recuerdos empezó a dispararse en mi mente. Creí ver a mi madre abriéndose paso entre todo ese mar de personas que iban y venían de un lado a otro en el Terminal Terrestre. La imaginaba acercándose a mí con los brazos abiertos, con su rostro aplanado y el vestido azul que usaba siempre en las ocasiones especiales, disimulando una sonrisa para que no se notara su dentadura corroída por las caries. La última tarde en que la vi estuvo más triste que de costumbre; no era para menos, pues ese día tuvo la mala fortuna de descubrir que su único hijo varón era un vil ladrón. Hasta entonces, mamá había replicado a las mujeres del barrio que me acusaban constantemente de ser yo el que ingresaba a sus casas de madrugada a robarle sus animales o la ropa que dejaban tendida en los cordeles.

- ¡Mi julito no es ningún ratero, ustedes andan diciendo puras mentiras de él, son unas chismosas y habladoras!

- ¡Ay doña Esperanza! ya se dará cuenta usted misma que nosotras no hablamos demás y que su hijo anda en malos pasos. Debería corregirlo y prohibirle que se junte con esos chicos de las pandillas.

Mi madre siempre hacía oídos sordos a todo lo que le hablaban de mí en la calle. Le bastaba con escucharme decir que eran puras mentiras para quedarse tranquila y demostrarme su amor rascando mi cabeza con ternura y estampando luego un beso en mi frente. Lo que sí me daba mucha pena, era verla llorar cada vez que se peleaba con el Francisco por mi culpa; ese desgraciado que mamá trajo a vivir con nosotros dos años después de que mi padre terminara con el cráneo destrozado luego de caerse, con el camioncito que manejaba, al fondo de un abismo en la sierra. Yo debía tener siete u ocho años cuando pasó el accidente, no lo recuerdo bien; lo que sí me quedó grabado en el corazón fueron las palabras que mamá repitió con desconsuelo durante las dos noches que duró el velorio y aún el mismo día del entierro de papá. “¡La vida ya no será la misma sin ti José! ¡¿Por qué te fuiste José si yo te necesito tanto. Si tus hijos te necesitan tanto?!” Cuanta razón tuvo mi madre al decir eso, pues ya nada fue igual en la casa desde que papá partió hacia ese lugar lleno de campos floridos y días interminables, que las mujeres del grupo de oración encargadas de rezar el rosario durante las noches de su velatorio, describían como el paraíso. “Don José fue un buen hombre, el señor lo debe tener en su Santa Gloria. Dios cuidará de usted y sus hijos doña Esperanza. El sabrá poner pronto en su camino una nueva persona para que le ayude a criar a sus pequeños”. Pero ninguna de esas promesas divinas se cumplió. Al contrario, los ojos de mamá se llenaron de un luto que parecía eterno. Se pasaba las mañanas, tardes y noches abrazando una foto de mi padre; no faltaban ratos en los que se ponía a conversar con la imagen reclamándole el abandono en el que había dejado a su familia; estaba echada por completo a la pena y de la mujer hacendosa y con buen juicio que siempre fue poco quedaba; greñuda y ociosa se volvió mi madre, de no haber sido por el dinero que papá le entregaba en vida todos los meses en un sobre cerrado, para que ella lo guardase como un ahorro, hubiésemos muerto de hambre. De previsor y ahorrativo papá tuvo mucho; él siempre decía: “nunca se sabe en qué curva lo puede sorprender a uno la muerte, así que este dinero les servirá cuando yo ya no esté”. Y fue como él lo dijo, una curva a la que llaman “la curva del diablo” lo alejó para siempre de su familia.

Ya habían transcurrido seis meses desde que papá falleció y mi madre no movía un solo pie fuera de casa. Sólo se levantaba de la cama para preparar los alimentos y enviarme a la escuela. A mi hermana Paolita la tenía en completo abandono, nunca la bañaba ni cambiaba de ropa. La mugre se le escurría en el cuerpo a la niña y sus cabellos estaban tan duros que se hacía muy difícil peinarla. Un domingo, mi hermanita se arrastraba por el suelo jugando con una pequeña pelota de plástico. Los mocos le goteaban de la nariz; de cuando en cuando ella misma hacía el esfuerzo de absorberlos. De pronto, su mirar lánguido se clavó en el rostro taciturno de mi madre. Entonces dijo algo que cambió de golpe nuestra historia familiar. “Mamita tego mucha hame”. Los ojos de mamita Esperanza se iluminaron al oír las inocentes palabras de su hambrienta hija de tres años. Resultó tan mágica y encantadora esa expresión que mi madre poco a poco fue moviéndose de la cama donde había invernado tanto tiempo y se puso de pie para abrazar a Paolita. “Ven mi amor, déjame darte un abrazo. Vamos a lavarte esa cara y ponerte ropa limpia. Julito, corre a traerme el bolso donde guardo la plata, quiero ver si todavía nos queda algo para invertir en algún negocito. Ya fue mucho tiempo de estar holgazaneando arrumada aquí como si fuese un estropajo. Mira nomás cuanto polvo y telarañas se han juntado en las paredes y el techo. ¡Perdónenme hijitos por haberlos descuidado, las cosas van a cambiar, se los prometo…!”

El bolso era de color marrón, estaba hecho a base de rafia y sobrevivía colgado en una de las paredes del dormitorio que antes compartían mis padres; tenía las asas maltratadas y el cuerpo repleto de heridas, producto de su terco enfrentamiento con el tiempo. En su interior se almacenaba nuestra miseria, una miseria que se resumía a un par de billetes y unas cuantas monedas que sumados hacían un total de veintiocho soles con cuarenta céntimos. Lo máximo que podía alcanzar ese dinero era para comer un par de días más; así que pensar en poner un negocio estaba descartado. Sin embargo a mamita Esperanza no se le pasó en ningún momento por la cabeza dejar de lado su propósito, y a partir de la mañana siguiente echó mano a todas sus fuerzas y buscó, de mil maneras, ganar el dinero necesario para montar un puesto de frutas en el mercado El Progreso, aquél negocio que siempre quiso tener, pero que mi padre nunca avaló por sus celos, pues decía que en el mercado más que a trabajar las mujeres se dedicaban a conseguir marido o sacarle la vuelta al que ya tenían. Pero mamá estaba decidida a lograr como sea su puesto de frutas y lo primero que hizo fue vender la cafetera que papá le regaló en su último cumpleaños; según ella no la usaríamos más, porque el café terminaba por volver loca a la gente; en el fondo su verdadera intención era desprenderse de todas las cosas que le traían a la memoria el recuerdo de papá, por eso luego de la cafetera vendió también los dos ternos y la ropa de agua de mi padre. Como siempre le vinieron bien los trabajos de ama de casa, mamá se dedicó a lavar ropa de los vecinos, cuidar niños, vender anticuchos y papa rellena en la puerta de la casa y hasta hubieron noches en que no dio cuenta del sueño y amaneció fileteando pescado en una fábrica de conservas, en la que le pagaban apenas quince soles el jornal. De todo cuanto pudo hizo mi madre con tal de reunir los mil soles que necesitaba y así empezar con su negocio. A pesar de los días malos que tuvimos, su ánimo nunca decayó. Varias veces nos enfrentamos al hambre, pero lo hicimos con valentía, como lo hace la gente pobre que sólo tiene sus fuerzas y nada más. Día tras día la lucha de mamá se veía reflejada en una nueva moneda o billete que ella iba amontonando en el mismo bolso en que solía guardar la plata que le entregaba mi padre. Cuando al fin tuvo completo el dinero, mamita Esperanza compartió su alegría con nosotros.

- ¡Hijitos ya juntamos la plata para comprar el puesto de frutas! ¡Ahora sí cambiará nuestra vida!

Estoy seguro de que cuando mamá dijo eso, no pensó que se toparía en su camino con el Francisco. A ese canalla malagradecido no le bastó con arruinarle la vida sino que tuvo por fin matarla a golpes. Tanto que le dio mi madre; trabajo, casa, una familia, pero su amor por sobre todo. La boca se me pone de un sabor amargo con sólo mencionarlo. Si retorné a Chimbote fue para matar a ese malnacido. No tenía otro motivo más que ese para regresar, pues antes de partir le juré a mi madre que sólo volvería a casa siendo un hombre bien plantado, pero aún faltaba mucho para serlo. Si lo cuento todo, es porque no quiero que se diga que tuve otro motivo, que no fuere el de la venganza, para acabar con el Francisco. La gente siempre se anda inventando cosas y aunque algunas pudieran ser ciertas, cada quien le da su propio tinte a los hechos. No me causa ningún orgullo hablar del crimen que cometí, pero si el desgraciado renaciera lo mataría de nuevo.

Mamá le compró el puesto de frutas a su comadre Gloria, quien como muchos peruanos se iba del país porque aquí la cosa no marchaba bien. No se podía andar en las calles sin el temor a que un coche bomba le explotase a uno en la cabeza y como para rematar el asunto, la violencia de los pandilleros se convirtió en pan de todos los días en la ciudad; además el chino ése que había llegado a ser presidente, del saque anunció un “paquetazo” que puso el precio de las cosas por las nubes; por eso Doña Gloria decidió rematar su puesto y marcharse a la Argentina, donde tenía unos parientes que trabajaban varios años por allá; lo remató por doscientos soles, que era menos de la mitad de lo que en realidad valía. Con ese dinero pudo pagarse su pasaje en ómnibus hasta la Argentina. Los primeros meses recibíamos noticias suyas cada fin de semana, pero luego de repente no supimos más de ella, hasta que un día apareció su foto en un diario de la ciudad donde daban la noticia que había sido asesinada en una de esas fiestas chicheras que los argentinos llaman bailantas.

Para el tiempo en que mi madre se hizo del puesto de frutas, su rostro tenía un aire más sereno y las fuerzas se le habían devuelto al cuerpo. Según mamá, todo lo bueno que acontecía era por obra y gracia del Todopoderoso. “Dios tarda pero no olvida hijitos, ya ven como han ido mejorando las cosas; de aquí voy a ir guardando una platita para poder pagarte la universidad Julito… Tú prepárate nomás, estudia mucho y no te preocupes por el dinero, que de eso yo me encargo. Mamá anhelaba que yo estudiase en la universidad, ese era su deseo, un deseo que antes su padre hubiese querido que ella cumpliera, pero que no pudo lograr, pues se comprometió muy joven. Su padre - que a buena cuenta venía a ser mi abuelo -, el mismo que no conocí, pero del que me hablaron que llevaba por nombre Rómulo, la bautizó como Esperanza, otorgándole así la responsabilidad de ser ella quien cumpliese su anhelo de ver a uno de sus retoños convertido en profesional, pues ya antes lo habían defraudado Aurelio y Eusebio, sus dos hijos varones, quienes terminaron como mercachifles en el mercado modelo. Cuando don Rómulo vino a saber que su hija tenía planes de casarse, habiendo terminado apenas la escuela, puso el grito en el cielo y ordenó la encerraran en su cuarto hasta que él pudiera arreglar ese asunto. Un mes entero pasó mamá sin saber si era de día o de noche; recibiendo de a cuenta gotas noticias de su amado novio José. “Que ya estuvo tal día hablando con tu padre”. “Que ya parece que el asunto de tu boda se resuelve”, le contaba su mamá Fausta, para consolarle en algo el dolor del encierro. Al final papá pudo convencer a don Rómulo que el matrimonio no impediría a su hija seguir estudios superiores; lo que mi abuelo no sabía era que para ese tiempo mamá llevaba dos meses cargándome en su vientre. El casamiento se hizo lo más rápido que se pudo, pues mi padre no quería que alguien se diera cuenta de la creciente barriga de mamá; sin embargo don Rómulo, que tenía un ojo más afinado que el de un águila se percató del embarazo, pero esta vez no gruñó ni pataleó de cólera, apenas lo supo, decepcionado se marchó para Conchudos, allá tenía una chacrita y en ella fue a vivir. Ya nunca más quiso regresar. Sólo volvió cinco meses después envuelto en una manta oscura, con el cuerpo tieso y los labios reventados por el frío, listo para que lo enterraran.

Luego de que mamita Esperanza comprara el puesto de frutas pasó un tiempo de calma en la casa, que por más bueno que parecía no dejaba de resultarme sospechoso. Desde que murió mi padre me había acostumbrado a los sobresaltos y las amarguras; muy bien dicen que a los pobres es poca la suerte que les espera. No sé si Dios lo quiera así. Eso no lo sé y tampoco tendría cómo saberlo. Lo único cierto y de lo que yo puedo hablar es que ese aire de desgracia y desventura que persigue siempre a los menos dichosos se posó en mi casa y me llevó por caminos que nunca imaginé ni quise andar.

Mamá debía madrugar a diario para cumplir con todas las cosas que el día le cargaba sobre los hombros. A pesar de lo mucho que trabajaba, siempre traía una sonrisa prendida en el rostro. No sé cómo, pero mamita Esperanza se daba maña para hacerlo todo al mismo tiempo: preparar el desayuno, planchar los uniformes, vestir a Paolita para la escuela y encima alistar las cajas de fruta que debía llevar al mercado. Nunca le oí quejarse ni la vi palidecer con tanto que hacía, por el contrario irradiaba tanto brillo en sus ojos que yo pensaba por ese tiempo que mamá era un ángel. Su único error quizás haya sido enamorarse de un tipo como el Francisco; me da coraje tener que contar esto, pero una noche mientras ella hacía dormir a Paolita, la oí decir algo que me disgustó mucho.

- ¡Cuánta falta nos hace un hombre en la casa!

No sé si por entonces mamá ya conocía al Francisco, o si al menos lo había visto por ahí, pero en sus palabras percibí un aire romántico que no distinguía desde la época en que ella solía llenar de halagos a mi padre. A mí la idea de que un hombre llegara a ocupar el lugar de papá en la casa nunca me gustó; sin embargo sabía que tarde o temprano mamá se daría al camino de rehacer su vida con otra persona. No tenía muchos años encima, apenas veintiocho; además mantenía intacta su angelical sonrisa y por el trajín del trabajo su figura no se había ensanchado más de lo debido; así que debía ir asumiendo que pronto tendría un padrastro.

Fue una tarde de sábado cuando el Francisco se apareció por primera vez en la casa, eso sí lo tengo bien grabado en la memoria. Llegó para el almuerzo atendiendo una invitación de mamá, quien quería pagarle de algún modo el favor por haberla ayudado a descargar sus cajas de fruta en el mercado. Apareció con su rostro marrón y el cabello lacio peinado con una raya hacia la derecha, destapando desde un principio ese aire de hombre rudo, pero al mismo tiempo servicial, del que sabía hacer gala. Esa tarde el tipo se la pasó haciéndose el bueno, le sacaba sonrisas a mamá a cada momento y hacía jugar a mi hermana con una familiaridad que me dejó extrañado. Yo no le regalé siquiera una mueca, apenas y lo saludé por puro compromiso, pues no quería que pensara que era un chiquillo malcriado. Se notaba a leguas que el Francisco le había puesto los ojos encima a mi madre. Después de ese día, sus visitas se hicieron más frecuentes. En poco tiempo lo tuvimos como un visitante infaltable los fines de semana. Cada vez que llegaba le echaba mano a mejorar algo en la casa; ya sea ajustar las bisagras flojas de las ventanas, ya sea cambiarle las empaquetaduras a los caños para que dejen de gotear, ya sea darle una mano de pintura a las paredes. Estaba seguro que el Francisco tenía el propósito de enamorar a mi madre mostrándose como un hombre hacendoso. La sangre se me calentaba cuando los veía juntos, por eso un día no aguanté más y fui a increparle al desgraciado - que se lucía pintando el techo de nuestra cocina - el por qué andaba dando tantas vueltas por mi casa.

- ¿Qué tanto hace usted por acá señor? – le pregunté al Francisco con aspereza.

- ¿No me vez muchacho?, estoy poniendo bonito el rancho para cuando me venga a vivir aquí. – me respondió el condenado con una ironía que me enfadó aún más.

- ¿Y quién le ha dicho a usted que se puede venir a mi casa?

- Nadie aún, pero apenas se lo pida a tu madre, ella dirá que sí…

- ¿Y por qué está tan seguro de eso, acaso usted tiene algo con mi mamá?

- Todavía no, pero en los ojos se le nota que se anda muriendo de amor por mí.

“¡Basta! ¡No voy a dejar que este tipo se meta en mi casa así nomás!”, pensé. Y me salí corriendo a buscar a mamá, que estaba en el fregadero lavando ropa.

- ¡El Francisco me ha dicho que se viene a vivir con nosotros y que tú te mueres por estar con él!

- ¿El te ha dicho eso?

- ¡Sí, eso ha dicho! Y no me ha gustado para nada.

- Pues no estaría mal Julito, hemos pasado mucho tiempo viviendo solos, no crees que ya es hora de que alguien venga para reemplazar a tu papá. Además Francisco es un buen hombre.

- ¡No mamá! ¡Si él viene, yo me voy!

El Francisco ya se le había colado por todos los frentes a mi madre, por eso cuando él le pidió que fuese su pareja y venirse luego a vivir con nosotros, ella lo aceptó bien rápido, ignorando por completo lo que yo pensaba de ese asunto. Con el Francisco dentro, a mí no me quedó otro camino que largarme. Salí un lunes, un poco más allá de la media noche. Todos dormían, y aunque no tenía la menor idea de a dónde ir igual me escapé de casa. A los once años no se puede saber con certeza qué está bien o qué está mal; es cierto que en ese entonces el Francisco no había hecho nada aún, ni a mi madre ni a mí, pero igual yo no lo quería metiendo sus narices en mi familia. Huí con el fin de demostrarle mi antipatía al desgraciado y hacerle saber a mamá que ya desde un inicio las cosas no marchaban bien entre los dos.

La madrugada empezó a crecer silenciosamente; un frío intenso se me colaba en los huesos. Avanzaba despacio, rechinando los dientes, con los hombros encogidos y las manos guardadas dentro de las mangas de mi chompa de lana. No había una sola alma en las calles. El golpe de mis pasos se confundía con el estruendo de los grillos y las luciérnagas. Nada más que eso se oía. Para qué mentir, tenía miedo, mucho miedo. Por mi padre supe que cuando nada se oye es cuando más peligro hay; él aprendió eso en sus viajes a la sierra. Varias veces se le malogró el camión en medio de las montañas y tuvo que caminar muchos kilómetros en horas tan oscuras que la única luz iluminando el camino era la que irradiaba de su linterna. Papá me contó muchas historias de sus viajes; y en todas siempre se refería al silencio como cómplice del peligro. Él decía que en la sierra la mudez de los cerros espanta, por eso hay que andar con cuidado, pues en cualquier momento puede saltarte encima un zorro o aparecer un pishtaco que te corte el cuello de un navajazo. Aquí en la costa no hay zorros ni pishtacos, aquí lo que hay son bastantes rateros y hartas pandillas juveniles. Una de las bandas que más terror causaba en la ciudad eran “los pirañas del Carmen”; ellos, hasta antes que el ejército los desmantelara, habían sido los responsables de más de una decena de crímenes e infinidad de destrozos en los barrios de “El Porvenir” y “El Carmen”, justo donde yo me movía, a esas horas, como un extraño. Las canillas me temblaban más de miedo que por el frío; de rato en rato el pecho se me exaltaba y las ganas de regresar a casa se hacían grandes. Pero la rabia que sentía al saber que ahora mi madre compartía su cama con el Francisco podía más que cualquier temor, así que continuaba caminando sin rumbo fijo, escupiendo mi cólera, tramando la manera de cómo hacer para que el intruso se fuera. Los pensamientos se me cortaron de golpe cuando dos brazos flacos y calientes se enroscaron por mi cuello y me tumbaron contra el piso. Apenas besé la acera sentí el peso de varios cuerpos cayendo sobre mí uno tras otro; en menos de lo que tarda un niño hambriento en devorarse un pan, me revolotearon como si fuese un muñeco de trapo, para dejarme luego tirado en la acera.

- Oe “Lenguado”, este chibolo no tiene ni un puto sol en los bolsillos…

- ¡Tonces quítenle las tabas pe “pitufo”!

- ¡Puta mare, pero por estas ruedas no dan ni un mango!

- Levanta a ese chibolo misio de mierda, quiero verle el cacharro…

Cuando estuve de pie, tenía la ropa llena de tierra, los codos y las rodillas raspadas y los ojos empapados de lágrimas. Me rodeaban seis cuerpos que la luz opaca de la madrugada desteñía. Apenas y podía distinguirlos. El miedo que estaba sintiendo se convirtió en terror; en ese instante me arrepentí de haber salido de casa, pero ya era tarde para esas cosas, así que sólo atiné a suplicar por mi vida.

- ¡No me maten! ¡Por favor no me maten.! ¡No me maten!

- ¡Cállate chibolo huevón y dime que haces por acá – Me increpó el que llamaban “Lenguado” - No sabes que todo el que pasa por aquí debe caerse con algo de billete y al que no paga lo reventamos.

- No, yo no sabía. De verdacito que no sabía…

- “Lenguado” pa’ mí que este es un soplón de “los rojos” del progreso, hay que tumbarlo de una vez. - Habló ahora el que llamaban “Pitufo”.

- ¡No por favor, no me maten por favor! ¡Yo no soy soplón, yo me escapé de mi casa! ¡No soy soplón, de verdacito no lo soy!!No me maten por favor…!

Para mi buena suerte, al lenguado se la ablandaron los ojos cuando me oyó decir que había huido de casa. La voz se le suavizó y en adelante sus preguntas y frases dejaron de sonar amenazantes.

- ¿Te escapaste? Todavía eres una mierdita para andar escapando de casa. ¿Por qué hiciste eso?

- Es que mi amá ha traído a vivir otro hombre en la casa y yo no quiero que él esté allí. Yo le dije que si él venía yo me iba y como no me hizo caso me escapé.

- ¿Y tu viejo? ¿Dónde está tu viejo?

- Se murió en un accidente…

- ¡Carajo, eso sí que es bien jodido! Pero ya pe’ que cosa quieres, las hembras necesitan siempre un macho a su lado y si tu viejo ya se fue pa’ la otra, tu vieja tiene que buscarse alguien que la caliente en el catre. Tú estás muy chibolo y todavía no tiras, por eso no sabes de esas cosas.

El lenguado tenía el cuerpo flaco y estirado como una lagartija, la cara larga y el cabello lacio que se le desparramaba por la cabeza formando una especie de choza. Su autoridad en el grupo se hacía notar en cada una de sus palabras.

- ¿Pitufo aún hay trago? – Preguntó “el lenguado”

- Sí. Quedan dos botellas…

- Ya pe’, entonces vamos subiendo a los reservorios pa’ ‘soplarlas’ allí… Ven con nosotros chibolo – me dijo - así te desagüevas de tus cosas con unos tragos.

- Pero yo no tomo.

- Vamos nomás que estás con “el Lenguado”, yo te enseño a chupar…- Luego de eso empezó a caminar cerro arriba. Detrás de él iba el resto, desperdigando carcajadas en el aire. Ja, ja, ja, ja

Sólo por unos minutos, que no fueron más de dos o tres, dudé en seguir a la pandilla, después ya no. Después tuve ganas de correr rápido para alcanzarlos, al fin y al cabo yo estaba huyendo de casa y otro lugar donde podía ir a esa hora no conocía. ¿Qué de malo tendría probar unos tragos? Además nadie me obligaría a tomar si yo no quería. “El lenguado” no parece ser tan malo. De ser así ya me hubiese matado sin preguntar tantas cosas. ¡Iré con ellos! No puedo regresar a casa, porque eso sería como aceptar que el Francisco me ganó la pelea. ¡Eso no! ¡El no puede ganar!

Tan pronto alcancé a la pandilla empecé a dar pasos al costado de “el lenguado”. Ya no tenía miedo, ni a él, ni al silencio, ni a la oscuridad en la que ahora caminábamos. El sabor de la rabia se me vino otra vez de golpe a la boca. Si el Francisco se me cruzaba en ese momento, allí mismo le hubiese puesto fin a todo; pero el destino tenía otro tiempo preparado para que él y yo arregláramos nuestros asuntos. Yo sabía que tarde o temprano el intruso sucumbiría a la bravura de mis manos.

Los reservorios de agua se lucen en la cima del cerro “San Bartolo” con su forma cónica, que los asemeja a dos trompos gigantes tirados con la punta hacia arriba. SEDAPAL, la empresa de agua potable, los construyó muchos años atrás, cuando la ciudad empezaba a explayarse por las faldas del cerro, formando lo que ahora es el barrio de “El Carmen”. Durante las mañanas, la gente que vive cerca de los reservorios y aún no cuenta con el servicio de agua en sus casas, desfila cerro arriba portando baldes, tinajas o latones para abastecerse del líquido; eso ocurre siempre en las mañanas, porque en las noche nadie se atreve a llegar hasta allí.

Mientras subía pensaba en mi padre; la nostalgia tendió sus redes en mi corazón y me devolvió a una calurosa mañana de sábado, una mañana que se repitió infinidad de veces durante los veranos de mi infancia. “Corre más rápido Julio, alcánzame. ¡Tú puedes! Corre un poco más, ya falta poco para llegar. ¡Muy bien! ¡Muy bien! ¡Lo lograste! ¡Lo lograste Julio!!Ese es mi hijo caracho! Serás un gran futbolista, no como esos maletas de la selección que no pueden ganarle ni a Venezuela.”. Cuando mi padre vivía, la casa tenía otro aroma, se respiraba un olor a flores frescas que él mismo traía de la sierra. Cada vez que el viejo llegaba de las alturas lo hacía bien entrada la noche; mamita Esperanza calculaba las horas en que mi padre estacionaría su camión frente a la puerta e iba hirviendo el agua para el café y friendo camotes o yuca para recibirlo como se merecía; yo tenía lista mi pequeña silla de junco, apenas papá ponía un pie en la casa me sentaba junto a él y no me movía de allí hasta que terminase de contarme todo lo que le había ocurrido en su viaje. Papá nunca hubiese permitido que yo subiera hasta los reservorios; cuantas veces se lo pedí, pero él nunca quiso llevarme. Ahora le doy la razón y creo que no mentía al decirme que allá arriba era una madriguera de fumones y rateros quienes se camuflaban entre los reservorios para emborracharse, meterse tranquilos sus buenos ‘pacos’ de marihuana y repartirse el botín de sus fechorías.

- ¿Y extrañas a tu viejo chibolo? – me preguntó “El Pitufo”.

- Sí, ya nada ha sido igual desde que murió.

El aire frío de la madrugada se sentía con más fuerza en los altos del cerro “San Bartolo”. Después de varios minutos de caminata al fin habíamos llegado a la cima. Los reservorios eran inmensos, mucho más grandes de lo que había imaginado. La pandilla se acomodó en la explanada del cerro formando un círculo alrededor de una de las botellas de cañazo, mientras que la otra empezó a circular repetidamente pasando de una mano a otra. Yo permanecía a un costado de pie, observando cómo se encendían los primeros “pacos” de marihuana que “el lenguado” había sacado del bolsillo derecho de su pantalón para repartirlo al resto.

-¿Puedo subirme al techo? – Interrumpí con algo más de confianza.

-Tómate un trago y después súbete a una nube si quieres-Respondió con gracia “el Lenguado”.

-Pero no sé tomar.

-Cierra los ojos y empújate el trago de un solo golpe. Verás que ni lo sientes. Otra vez las risas Ja, ja, ja

Tener la ciudad a mis pies produjo en mí una sensación de grandeza, de libertad plena. El alcohol recorría mi cuerpo por primera vez. Aquél fue mi primer compartir con “los pirañas”, mis primeros tragos, mi primer amanecer fuera de casa. A cada rato “el lenguado” estuvo repitiéndome que era mejor volver y tragarme la bronca con el Francisco, pues nada había mejor que las faldas de una madre para sentirse protegido. Me lo repitió tantas veces que terminé por creérselo, aunque a decir verdad lo acepté como si hubiera sido la orden de un mando superior. Desde entonces cada cosa que “el lenguado” decía era ley para mí; y fue así hasta que un grupo de pandilleros que pertenecían a “los rojos” de El Progreso silenció su voz con siete balazos.

Así como salí retorné a casa, en silencio, sin que nadie sospechara de mi travesía nocturna. Pasaban los días y mi convivencia se fue haciendo cada vez más fuerte con “los pirañas”. Resultaba muy fácil engañar a mamá; de tanto trabajar ella caía rendida en su cama siempre a las nueve de la noche, nunca más tarde de esa hora; lo que facilitaba mis escapadas. Casi a diario, “los pirañas” nos lidiábamos a muerte con “los torocos” de San Francisco de Asís o “los rojos” de El progreso; además, cuando faltaba plata para los tragos, atracábamos a los transeúntes que en su mala hora se topaban con nosotros. Ni las mujeres se salvaban, por eso la gente llegó a tenernos bastante odio, sobre todo al “lenguado”, a quien acusaron de haberle destrozado los pulmones con la retrocarga a un muchacho evangélico que nada tenía que ver con las pandillas. Eso no era cierto, pues el difunto pertenecía a “los rojos” y dejó tuerto de un piedrazo al “carretero”, desde esa vez el lenguado se la tenía jurada y cada cosa que él juraba la cumplía. Así que el final del evangélico no iba a ser otro que la muerte.

Como el evangélico hubo otros más que pagaron con su vida la ofensa a nuestra pandilla. Eso sí, “el lenguado” nunca obligó a nadie a matar, él predicaba que eso solito le nace a uno en el corazón. - “Así la conciencia no fastidia tanto por las noches” - decía. En mi caso, el corazón jamás me hizo la invitación para volverme asesino con la pandilla, a lo mucho que llegué fue a dar de navajazos en la pierna o los brazos a algún rival, también destapé la cabeza de unos cuantos a pedradas, pero lo que se dice matar nunca lo hice. La única idea que recorría mi conciencia, como un alacrán venenoso, era la forma en que podía sacar de la casa al Francisco; y eso se hacía cada vez más difícil, pues a mamita Esperanza le crecía el amor por él todos los días; bastaba con ver a mi madre atendiendo al desgraciado para darse cuenta lo mucho que ella lo quería. A mí me tocó por entonces aparentar que con el tiempo había podido por fin aceptar al Francisco como miembro de la familia. Así me la pasé muchos meses, mirando de reojo a mi padrastro, a la espera que hiciese alguna perrada para tener motivo de botarlo a patadas de mi casa.

La sangre regada en las calles por los pandilleros envolvió a la ciudad en una manta de pánico. Estaba cantado que en cualquier momento el ejército iba a intervenir para poner freno a tanta barbarie que la policía nunca pudo contener. No es por alardear, pero a los guardias se le mojaban los pantalones cada vez que debían enfrentarnos. Desde la noche en que tuvimos el atrevimiento de ir a la comisaría del barrio San Pedro para liberar al “comegato” y le prendimos fuego al local con seis guardias dentro, al mayor de la policía no le quedó más remedio que admitir la fragilidad de sus fuerzas para controlar la delincuencia juvenil. Casi un mes después del ataque a la comisaría empezaron a llegar los primeros camiones del ejército repletos de “cachacos”; apenas terminaron de instalarse, los militares dieron inicio a una persecución incansable a los pandilleros que la gente en las calles aplaudía con frases como “acaben con esas ratas” o “mátenlos a todos”. Por primera vez, desde que empecé a juntarme con “los pirañas”, pasó por mi cabeza la idea de abandonar la pandilla. Cuando le conté al lenguado lo que pensaba, éste me regañó con tanta cólera que de la pura vergüenza no volví a hablarle del tema nunca más. “¡sólo los maricones abandonan carajo! ¡Aquí si se jode uno nos jodemos todos! Además crees que por salirte ya no te van a buscar. No seas huevón Julio, nuestras cabezas ya tienen precio”. Tres camiones repletos de cachacos armados con fusiles y metralletas hacían rondas permanentes en la ciudad; la atmósfera se volvió tensa, un ambiente de guerra se respiró durante los tres meses que tardó el ejército en desbaratar a las pandillas más peligrosas de Chimbote. El operativo del ejército dio rápidamente sus primeros frutos. En sólo dos semanas estuvo listo el primer contingente de pandilleros capturados, que serían trasladados hasta el cuartel militar de Tumbes, donde cumplirían por dos años el servicio militar.

Apenas se corrió el rumor de que los militares no se irían de la ciudad hasta desaparecer la delincuencia juvenil, el pleito entre las pandillas se hizo más intenso. Cada bando se apresuró en cobrar venganza contra quienes alguna vez habían “chocado” con ellos. Entonces la cosa sí que se puso bien fea; en la morgue ya no cabía un muerto más. Los hospitales se llenaban a diario con decenas de cuerpos apuñalados o con el rastro imborrable del paso de una ráfaga de perdigones, con cráneos abiertos en dos como una sandía. Vivíamos un tiempo de exterminio mutuo entre las pandillas, mucho más feroz y sangriento de lo que habían sido los pasados años de broncas callejeras. Cada muerto era canjeado en sólo unas horas por otro del bando contrario. Hubo quienes prefirieron entregarse a los militares antes que terminar con el pecho perforado. “El pitufo”, “chaparro” y “el comegato” fueron los primeros en saltar el charco de sangre en busca de su salvación y se ofrecieron como voluntarios para servir en el ejército. A punto estuve de seguirles los pasos, pero antes que eso pasara la voz del lenguado volvió a entrampar mis deseos. “¡Maricones de mierda! Se jodieron conmigo. Ya van a ver cuando salgan del ejército, aquí los voy a esperar para arrancarle los huevos a cada uno…” Esa misma noche que al “lenguado” le salía fuego por los ojos, se oyó el berrear lacónico de una jauría flaca y ojeruda que se prolongó toda la madrugada. Durante tres noches más - así como ocurrió varios días antes de que mi papá se descerebrara en “la curva del diablo” - el aullido triste de los perros se repitió en el barrio inundándolo de un dolor lacerante. La madrugada que mataron “al lenguado” mis ojos se habían revelado contra el sueño, probé con ver la televisión hasta muy tarde para cansar las vistas pero ni aun así pude dormir siquiera una hora. En la mañana, muy temprano, me levanté con el peso del insomnio en los ojos y salí a la calle para ver a qué se debía todo el murmullo que penetraba en la casa por las ventanas. Justo cuando estaba por ganar la puerta, mamita Esperanza prorrumpió con tal fuerza que por poco trae abajo mi tabique. Había espanto en su mirar y traía encima una sudoración intensa que pude sentir cuando ella se lanzó sobre mí para abrazarme. En ese momento imaginé que aquella reacción era a causa de alguna cosa mala que le podía haber ocurrido al Francisco, pero mi idea se derrumbó cuando, aún con el susto en los labios, mamá me contó lo que había visto en la calle. “Ay Julito qué feo lo han matado a ese muchacho. Quien lo viera se espanta. Está amarrado en un poste frente a su casa. La sangre le chorrea por el cuerpo y la cabeza…Cuentan que en la madrugada cuatro tipos encapuchados bajaron de un taxi y se tumbaron la puerta de su casa a patadas. Entraron hasta el cuarto donde él dormía y allí le dispararon cinco balazos en el pecho y dos en la cabeza, después de eso lo sacaron a rastras hasta la calle. La pobre mamá del muchacho ha visto todo sin poder hacer nada. ¡Cuánto estará sufriendo esa mujer con el hijo muerto! ¡Qué feo Julito! Para rematar el dolor de la madre la gente anda hablando que el muchacho estaba metido en las pandillas y que lo mataron por venganza. ¡Qué horror! ¡Prométeme que tú nunca vas a entrar a esas pandillas! ¡Prométemelo por favor.!”. Los brazos de mamita Esperanza se anudaron a mi cuerpo con mucha más fuerza, sembrando su pánico en todo mi ser. No fue necesario que mamá mencionara el nombre de “el lenguado” para darme cuenta de que era él la víctima de la espantosa historia que acaba de contarme. ¡Carajo ya mataron al “lenguado”! ¡Ahora sólo faltas tú Julio!, me habló en secreto la voz de mi conciencia. Al día siguiente, recién entrada la tarde, un grupo de no más de treinta personas acompañó el cortejo fúnebre, que fue escoltado, durante todo su recorrido por dos camionetas de la policía. La noche del velorio, alguien había dejado junto al ataúd de “el lenguado” un arreglo floral en cuyo centro colgaba un papel escrito con tinta roja que decía: “Aún no nos cobramos todas las que nos debes perro de mierda”, la nota estaba firmada por “los rojos” de “El Progreso”, quienes se atribuyeron así el crimen. Don Artemio, uno de los pocos familiares que sufrían al muerto, fue quien descubrió el mensaje amenazador. Apenas leyó el papel salió disparado por la puerta, reventando la planta de sus pies en los recios llanques de jebe que llevaba puesto. A la media hora se le vio venir subido en “la chancha” con un contingente de policías que ni bien bajó del vehículo rodeó la casa y formó un cerco humano frente a la puerta; más de uno había abandonado el velatorio en medio del rumor de que “los rojos” continuarían su venganza hasta desaparecer a toda la familia de “el lenguado”. Era tanto el temor a una emboscada de los pandilleros, que ni siquiera la presencia policial hizo que la gente volviera a acompañar el féretro, que esperó la hora de su marcha sepulcral casi en solitario.

La tarde del entierro ya había decidido marcharme a otra ciudad. Aunque me daba pena tener que dejar a mi madre a merced del Francisco, qué más podía hacer, los tiempos no estaban como para calentarme los sesos pensando en el siguiente paso que debía dar. ¡A la mierda con todo, mañana en la noche me fugo para Lima! Qué chucha que “el lenguado” sienta que lo estoy traicionando y quiera volverse desde el infierno para arrancarme los huevos. No voy a quedarme a morir aquí”. La tierra le caía encima al ataúd; un hombre huesudo maniobraba una pala con la que iba tapando el hueco donde habían depositado los restos del “lenguado”; sólo una mujer se aferraba al muerto, una madre que bien podría ser la mía sino dejaba Chimbote lo más pronto posible. Pero con quince soles - que era todo el dinero que me acompañaba - no podía llegar muy lejos. Un golpe más. Juro que iba a ser el último.

No me cansaré de pedirle perdón a mamita Esperanza por el sufrimiento que le produje. Sé que su pena le duró mucho tiempo más; quizás hasta el día de su muerte. Yo ya no pude verla. El destino, disfrazado una vez más de demonio, quiso que ella se topara con la verdad justo antes de marcharme. Hubiese podido negarlo todo, mentirle como siempre, pero en su rostro se desparramaba un charco de lágrimas que me venció, sus ojos cargaban una cruz, la cruz de la realidad inminente; en ese momento no pude más que confesarle todo a mi madre. “Sí mamá, soy un ladrón, un mal hijo que te ha mentido todo este tiempo. Un miserable pandillero, eso soy. De nada sirve que te pida perdón porque sé que te jodí la vida. Yo estoy más jodido todavía, pues me andan buscando para matarme…No merezco tu amor mamita. No lo merezco…” - Luego de eso salí corriendo; cinco, diez, veinte cuadras, hasta que las calles se terminaron justo donde el mar se golpea contra las rocas. Allí esperé a que venga la noche y poder abordar un bus que me llevase hasta Lima…Durante todo el viaje pensé en mi madre y su dolor. Para hacer la culpa más llevadera le hice prometer a mi corazón que sólo volvería a casa siendo un hombre bien plantado, pero aún faltaba mucho para eso cuando, varios meses después, ojeando las primeras páginas de un diario, me topé con la noticia más aterradora que he leído; quedé paralizado, atrapado en una nube de silencio interior; peor aún de lo que fue enterarme que “los rojos” habían desenterrado el cuerpo de “el lenguado” para quemarlo, cumpliendo así la amenaza de seguir vengándose de él luego de haberlo asesinado. Aquél día que supe de la muerte de mi madre conocí lo que era en realidad sentir pánico, saboreé por primera vez el dolor que se desprendía de mis ojos y abría grietas en mi rostro hasta mojar mis labios. No podía creer lo que estaba leyendo. Esperanza Margarita Roncal Paredes (mi madre) fue encontrada muerta en su habitación con signos evidentes de haber sido golpeada salvajemente – así estaba escrito en el diario - y decía además que el principal sospechoso, su conviviente Francisco Huerta Palacios, se declaró inocente ante la policía e inculpó del crimen a la banda juvenil denominada como “los rojos” del sector de El Progreso, alegando que el asesinato tuvo como móvil la venganza, pues la malograda mujer había sido madre de un pandillero que meses atrás perteneció a “los pirañas” del Carmen, bando contrario al de los asesinos. Cuando terminé de leer el diario supe lo que tenía que hacer.

Si retorné a Chimbote fue para matar al Francisco. A eso vine y en ningún momento dudé de que mi cometido pudiera truncarse. Lo encontré sentado en la sala de mi casa, muy cómodo él, sin dar muestras de dolor alguno por la muerte de mi madre. No le di tiempo de hablar, a veces pienso que se fue al infierno sin saber quien lo mató. El arma se hundió en su pecho unas treinta veces, quizás más. Su sangre en mis manos, en mi cuerpo, en mi rostro… “Al fin nos libramos de este maldito que te arruinó la vida mamita Esperanza. El podrá engañar a todos menos a mí. Yo sé que fue él quien te mató. Me lo dice mi corazón que nunca me ha mentido. Que me encierren toda la vida, que me maten si quieren, ya hice lo que tenía que hacer. Me da pena no haber podido estar contigo para defenderte, igual estoy seguro de que pronto estaremos juntos, con papá, con mi hermanita. Así será mamita Esperanza, veraz que sí. No me importa ir a la cárcel. Estoy feliz de haber hecho lo que tenía que hacer…

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Yo sé Julio que cuando me contaste toda esta historia, a pesar de que ya habían pasado varios años, aún te dolía la muerte de tu “mamita Esperanza”. Me lo contaste todo de un solo salto, con sus puntos y sus comas bien puestas. ¡Hasta me hiciste llorar carajo! Y a mí que tanto me cuesta soltar una lágrima. Pero eso sí, tu vida fue bien dura compadre, por eso ahora que te veo guardado en este hueco estoy seguro que estás mejor. Aquí nadie te va a venir a molestar ni a reclamar nada. Y si lo hacen, tu indiferencia hará que se vayan bien rápido. ¡A mala hora que esa bala se te metió en el pecho! Aunque hablando de frente, como los machos, la culpa es tuya compadre. El crimen siempre paga mal. Yo te decía que ya mucho habías tenido con haber matado al Francisco, que el tiempo en la cárcel es duro y si fuera yo no me gustaría para nada volver a estar encerrado. Pero estando libre de terco nomás te metiste con los “Los injertos”. Esa banda de asaltantes estaba en la mira de la policía y en cualquier momento iban a caer. Mala suerte la tuya compadre que fue al único que abatieron. Al menos viniste a morir a tu tierra y así nos ahorramos el gasto de traerlo desde otro lugar… Yo siempre voy a venir a visitarlo y no crea que me he olvidado de su encarguito; en estos días me van a dar una platita en el trabajo y con eso mandaré a imprimir los poemas que escribiste durante tu vida en la cárcel; he pensado hacer un librito con ellos, uno pequeño nomás para el recuerdo. La gente anda hablando que bien merecido tiene todo el mal que le ha caído encima; pero yo sé que no es así, que también supiste de cosas buenas y una de ellas es lo bien que sabías hacer poemas y cuentos. ¡Hay que taparles la boca carajo!... Bueno compadrito, ya va a caer la noche y es hora de regresar a casa sino su comadre se pone celosa. Ya sabe usted como es ella de desconfiada. Cuídese mucho y si está cerca de doña Esperanza y don José dele mis saludos ¡Aquí los extrañamos a todos!

FIN

Visita de Alfredo Alcalde a Chimbote

2010-12-08T23:31:00.026-05:00

Hoy, Alfredo Alcalde, un chimbotano considerado uno de los más grandes artistas plásticos del Perú visitó Chimbote. En su estancia conversó con los integrantes del taller de artes plásticas "Palamenco" sobre algunas experiencias, percepciones y consejos respecto al arte. Aquí adjunto el audio:

Primera Parte:

Segunda Parte:

Tercera Parte:

Cuarta Parte:

Quinta Parte:

Sexta Parte:

Séptima Parte:

Citas y frases a Chimbote

2010-12-06T18:00:00.020-05:00

Visiones de La Ciudad por Alfredo Alcalde

Chimbote, tierra de promisión.
Enrique Tovar

Esa ciudad que menos entiendo y más me entusiasma.
José María Arguedas

Mientras más feo huele, más plata hay.

Vox populi

Chimbote tiene su propia historia a pesar que pocos de los que vivimos en este lugar la conozcamos.
Lorenzo Samaniego Román

Es en Chimbote donde se hace realidad el inicio de la nueva alianza integradora en la que el poblador peruano vuelve al mar, a reconocerse en su origen primordial, portador de un destino común que viene desde las entrañas de su historia, cuando él la llamaba Mama Coccha, Madre Mar.

Pedro Trillo

Lucir en el pecho el emblema del José Gálvez FBC es un honor y un orgullo, llévalo con dignidad y con hombría, demuestra que eres un deportista, un caballero, un galvista, un chimbotano.
Una Vieja Frase olvidada, del blog de Eduardo Quevedo Serrano.

…aquí está reunido la gente desabandonada del Dios y mismo de la tierra, porque ya nadie es de ninguna parte…
José María Arguedas

En el Perú, a Chimbote se le conocía como la ciudad donde la plata brilla como la anchoa y corre como el rayo.

Jaime Guzmán Aranda

Chimbote es, a la vez, la ciudad de desarrollo más explosiva del mundo.
Es una especie de ciudad Far West "Lejano Oeste" del mar.
Ciudad de gran laberinto de masas sobre masas; de explosiones humanas; de riquezas y pobrezas.
Crisol humano de un nuevo Perú.
Pedro Felipe Cortazar

Tan arreglado está el tráfico de drogas en Chimbote, que afecta a correctos empresarios que se dedican a las actividades pesqueras. Ahora, en broma y en serio dicen que hay dos tipos de harina de pescado en nuestro puerto, la blanca y la negra.
Alfredo López Aguilar

…una fauna multicolor y tremendista, que roza la locura o la vive…
José María Arguedas

Este lodazal aguada es ahora un falso ano de la Corporación.
Loco Moncada

Chimbote te devuelvo tu historia y que Dios te colme de gloria.

Manuel Alejandro

Nosotros esperamos otra tierra.
Juan Ojeda

Chimbote, que ha crecido de modo veloz y confuso, con la pesca y el acero, es ciudad de tránsito para los hombres de ganancias rápidas. Se va en busca de dinero. Y se la abandona en cuanto es obtenido.
Victor Unyén Velezmoro

Una tierra de nadie y para todos / que nos parece limpia y es hediondo
que nos parece vida y es la muerte / que nos parece gloria y es derrota
una tierra sin cabellos y sin dientes / Es el puerto que se llama absurdo.
Miguel Rodríguez Paz

Mi ciudad es un coágulo vivo, un cadáver inhabilitado para la lucha: un dolor, una tragedia, una derrota.

Augusto Rubio Acosta

Te veo radiante y hoy más creo,
antorcha en mano, humo rojizo,
fortaleza de acero, Siderperú.
Tú que navegas en otros mares
legaste a tu raza sacrificio y valor.
Un terremoto, harina al mundo
inundación. Pero eres fuerte,
espada al cinto que es de fuego.
Canto mis versos que son de flores
a mi Chimbote de mi Perú.
Víctor Unyén Velezmoro

Cruzada de Sur a Norte la carretera Panamericana; la ciudad más importante es Chimbote, que es la capital industrial de Ancash.
Lorenzo Samaniego Román

A pesar de ser poco accidentada, la Costa posee algunos excelentes puertos naturales, los mejores se encuentran en el 9º de latitud, muy cerca de otros, y son, la bahía de Casma, la de Samanco y Chimbote. Este último es el puerto más seguro de la costa occidental, y en general, uno de los mejores del Mundo
Ernst Middendorf (médico y viajero alemán).

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Si alguien tiene más frases o citas relevantes, le agradecería bastante si me las envía como comentario. Gracias :)

El Perro Vagabundo

2010-12-03T07:25:00.008-05:00

La tarde yacía fría y melancólica. Una ligera garúa acompañaba a los tres pobres diablos que compartían - sentados en el piso de la vieja estación ferrocarrilera - un plato con frijoles que parecían ser de varios días atrás. Para mi sorpresa, hallé en medio de ese trío a Dante; ex - compañero de la universidad, que era otro tipo con su vestido harapiento y un olor a “perro vagabundo”, que no ha recibido un baño en muchísimo tiempo. Eso es lo que parecía – sin exagerar - Dante, un “perro vagabundo”. Se me vino entonces a la mente la imagen de aquél muchacho alto y fuerte que conocí una lejana mañana de abril en la interminable cola de un banco, al que ambos – coincidentemente - acudimos para pagar nuestro derecho de matrícula universitaria.
La cola era tan larga que traspasaba la puerta de ingreso del local y se extendía varios metros por la céntrica avenida Bolognesi. Casi al final de la fila yo bostezaba de aburrimiento, mientras que Dante, parado delante de mí, leía un diario deportivo. Cuando vi que dobló su periódico y lo guardó en el bolsillo trasero de su pantalón, me animé a pedírselo prestado. Sin inconveniente sacó el diario y lo puso en mis manos, recomendándome en tono sarcástico que no olvidara devolvérselo. Ese Dante había sido un gran platicador, al toque me hizo la conversación y como a mí nunca me gustó quedarme atrás, le seguí el hilo de la plática, hasta enterarnos que en unos días seríamos compañeros de clase en la escuela de periodismo. La estancia del “zapatón” – apelativo con el que se hizo conocido en la universidad por el exagerado tamaño de sus pies – duró apenas un par de años. A mitad de la carrera su silueta, repentinamente, dejó de pasearse por el pool de la escuela. Nadie, nunca más, hasta esa friolera tarde en que volví a verlo, supo de aquella promesa del periodismo que pudo ser, pero que no fue. Jamás hubiese podido imaginar que aquel pitillo de marihuana que probó una noche, con el pretexto de aliviar así el estrés que le producía la abrumadora carga académica y liberarse, además, de las broncas con su padre, sería la excusa para terminar en el miserable personaje que tenía frente a mis ojos. ¡Carajo! Qué mal se veía Dante junto a esos pordioseros.

Al comenzar el día, Don Roberto Céspedes, vetusto hombre de prensa, fundador de la Asociación Pro Defensa del Patrimonio Histórico de Chimbote y Director de la revista “La Garza” - medio informativo donde realizaba mis prácticas como reportero gráfico - me encomendó la misión de retratar la vieja estación ferrocarrilera, ubicada en el límite de la zona céntrica de la ciudad, y de la que apenas quedaban unas cuantas estructuras oxidadas y retorcidas y no más de cinco metros de rieles que poco a poco iban desapareciendo en manos de desconocidos; sin embargo todo ese montón de chatarra que los comerciantes del mercado “Las Malvinas” (aledaño a la estación) y un grupo de drogadictos y raterillos convirtieron en un muladar, escondía detrás de sus restos fósiles un invaluable pasado, pues allí, durante la década del setenta, abordaban el tren que tenía como destino la ciudad de Huallanca, los personajes más importantes de la política de aquellos años, prósperos empresarios, comerciantes e infinidad de turistas y aventureros que colmaban los vagones alentados por el goce que ofrecía recorrer el majestuoso paisaje del valle del Santa, ruta por donde los rieles se extendían hasta llegar a su destino.

- ¡Hey muchacho! – Me habló ofuscado Don Roberto esa mañana - Necesito que le tomes fotos a la estación ferrocarrilera. Esos cojudos del Municipio quieren vender los terrenos a unos inversionistas para que construyan allí un Centro Comercial, a pesar que en la Asociación llevamos tiempo pidiéndole al Alcalde que firme la resolución que declare a esa zona como monumento histórico de la ciudad. ¡No vamos a permitir que se venda carajo! La estación es parte de nuestra historia, de la cultura de nuestro puerto… Pero qué va a saber ese “burro” del Alcalde si no ha nacido aquí.

Me había detenido justo en el agujero perpetrado al muro que cercaba la vieja estación ferrocarrilera. Desde allí podía mirarlo todo sin que los pordioseros se dieran cuenta de mi presencia. Ni siquiera el golpe cada vez más intenso de la garúa los distraía de su ritual alimenticio. Bolsas de basura en todos lados, cartones viejos tendidos en el suelo simulando ser colchones, rastros de orín y caca en los rincones. Los restos de la estación se habían convertido en un embarcadero hacia la muerte. En una covacha de drogadictos dejada a la suerte de esos miserables.

Dante fue el primero en pararse cuando el platillo estuvo vacío. Tenía unos diez kilos menos desde la última vez que lo vi, pero mantenía la mirada chisposa de sus tiempos mozos; conservaba, además, sus enormes zapatos Caterpillar de color marrón, que fueron los únicos que le vi usar en la universidad. Caminó medio encorvado hasta un rincón, eructó de manera grave y se bajó el cierre del pantalón para orinar. Los otros dos tipos permanecían sentados, inmóviles, con la mirada perdida en el vacío; protegidos de la garúa por una cubierta armada con cartones y plástico sostenidos por cuatro palos que hacían las veces de columnas. En ese momento dudaba entre traspasar el hoyo y acercarme a Dante para hablarle o tomar las fotos y desaparecer lo más rápido posible, antes que los tipos se dieran cuenta de mi presencia y me atacaran. “¿Acaso el zapatón se habrá olvidado de mí?… No lo creo. Si con este huevón pasamos las de Caín en la universidad… A veces no teníamos ni para el pasaje y había que caminar diez cuadras desde el campus, hasta llegar a la casa del “loco” Javier, quien nos prestaba veinte céntimos a cada uno para venirnos al centro de Chimbote en “Ramón Castilla”, esos micros viejos que saltaban como canguros todo el trayecto. No, no creo que Dante me haya olvidado, después de tantas amanecidas haciendo tareas, y las pichangas de los sábados, y las borracheras que nos metimos en cada cumple de los patas del salón…

Lentamente abrí el pequeño bolso que cruzaba mi espalda y saqué la cámara fotográfica, una Zenit semi profesional modelo 112 fabricada en Rusia. No tendría tiempo para hacer tomas de prueba. La acción demandaba una precisión y rapidez tal que asegurase cumplir con mi trabajo sin que Dante y los otros tipos se dieran cuenta que los había fotografiado; luego escondería la cámara en un cilindro de lata que estaba cerca y así podría acercarme a hablar con “el zapatón” sin poner en riesgo mi equipo. Él se acordaría de mí, estaba seguro de eso.

Dentro de la vieja estación ferrocarrilera, el olor a orín era intenso. Avanzaba con cuidado, temiendo resbalar con alguna cáscara o residuo de caca; atento para no pisar una lata oxidada u otro objeto que produjera un ruido que me delatase. Cuando estuve en la posición correcta, me pegué a uno de los muros derruidos y apunté la cámara en dirección de los tres pordioseros. Transpiraba frío. Sabía que cualquier error me obligaría a huir. La luz tenue del día gris no iba a permitir obtener una buena imagen sin emplear el flash, así que activé el reflector y lancé el primer y único disparo de aquella tarde. El destello de la luz cayó justo en la cara de los pordioseros, un mal cálculo que los alertó de mi presencia. En pocos segundos estaba acorralado en un rincón, asfixiándome con los olores fétidos que se desprendían del cuerpo de los tipos abalanzados sobre mí. “Hay que tumbar a este pendejo”, dijo uno ellos. “Aquí te mueres conchatumare”, gritó otro mientras me hincaba peligrosamente un verduguillo en el cuello. Ese mismo tipo se dirigió luego a Dante: “Ya, quítale de una vez la cámara y saquémosle la entreputa a este sapo”. El zapatón estaba quieto, como hipnotizado ante mi imagen temblorosa y pálida. De pronto rompió su silencio con una voz impositiva. “No pasa nada. Este huevón es mi pata”; luego me tomó del brazo y ante la sorpresa de sus compinches salimos caminando en dirección hacia la calle. “Esto te va a costar un billete ‘copita’ ”, fue lo único que me dijo en el trayecto. Hacía muchos años que nadie me llamaba por el apodo con el que fui conocido en la universidad. “No te preocupes, también podemos ir a comer algo o a mi casa para que te des un baño y hasta te puedes quedar allí si quieres” le respondí. Pero Dante no pronunció una sola palabra más, sólo estiró la mano para recibir el dinero y se volteó groseramente emprendiendo el retorno hacia el fondo de la estación.

La mañana siguiente, cuando le mostré la foto a Don Roberto, éste me felicitó por el dramatismo de la imagen. Rebosante de alegría mencionó que el retrato reflejaba el olvido y la desolación de un lugar histórico de la ciudad, resaltando además la miseria humana acogida en ese ambiente, por lo que se convertía en una evidencia gráfica ideal para consolidar su artículo. Una semana después, la fotografía fue portada de la edición número 55 de la revista “La Garza”. El revuelo que se armó en la ciudad por el respaldo que le dieron todos los diarios y programas radiales al tema de la vieja estación ferrocarrilera puso en aprietos al Alcalde, quien se vio obligado a desistir de sus intenciones de ceder el terreno a los inversionistas y firmó, finalmente, la resolución que declaraba a la zona como patrimonio histórico de la ciudad. Unos meses después, sobre los cimientos viejos y retorcidos de la estación, se colocó la primera piedra de lo que sería más adelante la sede del INC de Chimbote.

Durante semanas recorrí los sitios más paupérrimos de la ciudad tratando de ubicar al “zapatón”, pero no lo hallé en ningún lado. Llegué incluso a ir a la casa de su madre a preguntar por él; sin embargo ella tampoco conocía el paradero de su hijo, al que sólo había vuelto a ver en la portada de la revista. Dos años después, al fin tuve noticias de Dante en la bandeja del correo electrónico. Era un mensaje extenso en el que narraba el periplo que pasó desde que se vio obligado a abandonar la vieja estación hasta llegar a España, donde radica actualmente “Como te cuento, por tu culpa me quedé sin casa en Chimbote, así que tuve que venirme a vivir a España. Gracias “copita”, siempre fuiste de puta madre”, terminaba diciendo.

Milagros González, sirena de noviembre

2010-11-30T11:27:00.021-05:00

Sobre un mundo viejo e inamovible, denominado La Caleta, el garbo y decoro de nuestra sirena, Milagros González, hizo justicia a la belleza que la coronó como Miss Nuevo Chimbote 2008. Ella, quien es modelo, educadora, anfitriona y empresaria de la agencia de modelos MGModels, se declara fanática de Alejandro Sanz, de quien espera algún día recibir un beso.
CONTACTO PARA MODELAR Y ANFITRIONAR: 604*4020

Fotografía: Rhazú Vásquez Chuchón
Edición: Ren Lomparte Sánchez
Dirección: Juan Antonio Alvarez Gavidia

Milagros González vistió ropa y accesorios de Xiomi Wong
Los mejores modelos exclusivos en ropa casual, para chicas fashion

Visítanos en Centro Comercial Las Flores, stand Nº 34.
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Muy pronto te traeremos las mejores promociones.

DELIRIOS DE TRITÓN: Una andanza por el Muelle Gildemeister (Chimbote)

2010-11-25T04:10:00.023-05:00

Éramos Rhazú, Renzo y yo, a las afueras del Muelle Gildemeister, quienes percibíamos el ambiente como un videojuego de aventura, a la espera -y en posición de ataque- de algún mutante pescador con lanza en mano que se le ocurra atravesarnos como anticuchos. Los mutantes parecían sólo coquetear con nosotros, pues se acercaban y alejaban, mirándonos como bichos raros pero sin intenciones de atacar. Poco a poco nos dimos cuenta que no había que temer, que los mutantes no nos harían daño y que habíamos pasado victoriosos nuestro primer nivel.

El limpiar la superficie mugrienta quizá nos de algunos bonos-pensé.

Mmmmmhhh…ese olor, el mismo olor del que se quejan todos los foráneos cuando llegan por trabajo o de visita a nuestro puerto, adquiere aquí, en el muelle, una intensidad tal que invita a rascarse la nariz a cada momento. Los pelícanos nos recibían desde todas las extensiones del muelle, correteando entre pescadores y cutreros, picoteando de cuando en cuando un pescado, huyendo de los niños, alzando vuelo una y otra vez.

- Choche, ¿podemos entrar?

- Está una quina la entrada – me detiene una voz áspera.

- ¿Una quina? Oe pero si afuera dice que el puerto es nuestro.

- Paga nomás-me dijo Rhazú apoyado, luego, por Renzo, quien me pidió prestado para su entrada - Sí Juan, paga mi quina también.

Un nuevo fulano -que por sus características físicas podría bien decirse que era el infernal Caronte- nos detuvo en la puerta extendiendo su mano para reclamar el pago por derecho de admisión. Me pregunto si el tipo no me estará viendo la cara de cojudo al cobrarme porque según mis conocimientos y analizando el contexto no sabría qué fin útil tendría ese dinero. A regañadientes mis compañeros y yo soltamos la moneda mágica que nos permita abrir el sésamo y cruzar la gran divisoria entre el mundo real y el limbo de los pescadores. Ya dentro, descubrí, a cada paso, el interesante rol protagónico que cumplían los pelícanos en la puesta en escena del paisaje: si bien la intromisión del hombre había malogrado su dulce vivir, éstos respondían invadiendo las laderas de todo el muelle cagando por doquier, secundados, también, por la salinidad del mar que deterioraba a pasos agigantados el complejo de una infraestructura que sólo ostentaba 54 años de antigüedad.

Todo era en efecto hermoso, ¿hermoso? sí, hermoso. La belleza estaba ahí, en los detalles más desagradables: en la basura sobre el mar, en el menoscabo de la maquinaria, en la caga de los pájaros, en el olor fétido, en las letrinosas orillas y el agobio de sus trabajadores. En general era la belleza que nos contaba una historia: de cómo la naturaleza había jodido tanto para lograr hacer de las suyas sobre las impertinencias del hombre.

La belleza de un reducido espacio de donde los reyes del mundo adolecían las injurias de la naturaleza.

Juan Antonio Alvarez Gavidia

http://twitter.com/JuanAntonioAG

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Les invito a ver este vídeo íntimo y amaetur que no tiene forma ni intención, pero que no desmerece su registro gráfico del contexto sobre el propio muelle.